红楼梦:官宦贵小姐妙玉,为什么无家可归?

屏山

​妙玉之所以不能回家,是因为没有了归路。

《红楼梦》前八十回给予妙玉的篇幅不多,关于她的出身,也是只用廖廖数语交待:原籍姑苏,是官宦人家的贵小姐。至于妙玉为什么没有了归路,屏山为您从作者断续给出的信息来分析。首先是妙玉的出身之谜

首先妙玉出身极高贵,妙玉的出身不会比贾家林家低,有三处明证。

一处是同样自小多病,和尚要度之出家,林如海没有为女儿黛玉买替身儿代之修行,而妙玉家里是为她买了许多个替身的,只是都不中用,不得己,口得亲自出家修行,这才好了。第二处,是超凡脱俗世外仙殊的黛玉在妙玉眼里,也是个大俗人。连喝茶的水也尝不出来。妙玉的茶具要么是名器古董,要么是异物奇珍,自已用的绿玉斗,她说像贾家这样的国公府也是拿不出来的,在封建时期,玉器的使用都是有规制的,贾府没有,许是因为贾府没资格用,或者过于珍希了,妙玉招待众人用的是官窑瓷器,亲奉贾母的是珍贵的成窑五彩小盖钟,因为刘姥姥用了,妙玉嫌弃她脏,直接让扔掉不要了。

还有第三处对拜帖的态度,当初秦可卿病了,世交冯紫英推荐了一个高手,就是那位张友士,他是上京来为儿子捐官的,况且与冯家渊源颇深,到京就住在冯紫英家里,贾珍派家人带了名帖去请这位张友士,回目就叫“张太医论病细穷源”,可见来头不小,这位张太医却不敢收贾珍的名帖,说“大人的名帖实不敢当”。反观妙玉,贾府请她,她说你们这样公侯家,必以贵势压人,不肯来。后来是贾府下了帖子请,妙玉才来了。这里,贾府认为应该下帖子,妙玉也心安理得的收了贾府的帖子。要知道,此时的妙玉已经是一个出家人了,就算出身再高贵,她此时应该是无家可依的景况,还能让新晋贵妃的娘家荣国公府低下姿态来请她,说明了什么?只有一个可能,那就是她的出身,甚至血统比贾家高贵的多,贾家已经是国公府,是除皇族以外最高爵位,比贾家还高贵,那只能是王爷了。

​其次是妙玉为权势不容颇为蹊跷

第六十三回,群芳开夜宴为宝玉庆贺生日,妙玉送来了拜帖,宝玉不解请教邢岫烟,这位邢姑娘为我们透露了不少妙玉的信息:“……他在玄墓蟠香寺修练,我家原寒素,赁的是他庙里的房子,住了十年,无事到他庙里去作伴,我所认的字都是承他所授。我和他又是贫贱之交,又有半师之分,因我们投亲去了,闻得他因不合时宜,权势不容,竟投到这里来……”“他常说‘古人自汉晋五代唐宋以来皆无好诗,只有两句好[纵有千年铁门槛,终须一个土馒头]’所以他自称为‘槛外之人’,又常赞文是庄子的好,故又或称为‘畸人’……他自称是畸零之人……”

妙玉崇尚庄学文化,或许正与她坎坷的经历有关,父母早逝,只有自小带她的师父和家里带出来的两三个仆从,她在苏州的玄墓蟠香寺修行多年,她的家里应该是生了大变故的,如果是父母正常的病亡,她一介女子又出家不问红尘俗世,怎么会为权势所不容呢?总之,十七岁时,师傅带着她上京在西门外牟尼院安身。是年,师傅也圆寂了,临终还嘱咐说她衣食起居不宜回乡,让她在京等待结果,于是妙玉放弃了扶柩回籍的想法。

这些都说明,她的家里虽没了人,但祸事竟还未消,还能连累到她,这个祸事,一定是政治原因了。现实的世界对妙玉而言何等残酷,所以她自勉蹈于铁槛之外,“死生存亡之一体,”“相忘以生无所穷终”的庄子思想。《庄子》出世精神境界是非常高的,甚至超越生死,庄子著名的“鼓盆而歌”的故事是有形物质的俗世人们无法理解的,这也是作者笔下具有《庄子》思想的妙玉“世难容”的真实原因。其实宝玉的“女儿清净高洁”思想又何尝不是《庄子》精神的另一番表达。宝玉回妙玉拜帖以“槛内人”“世人”的自谦之举,长期高处不胜寒的妙玉怎会不以宝玉为知已呢!至此,我们也就理解了妙玉说黛玉是个俗人的涵意了。也理解了李纨可厌妙玉为人的原因了。

​最后妙玉可能出身王族吗?

这让我不禁想到小说里写到的两位亲王,一个就深得皇宠的忠顺亲王,是贾家附属利益集团的对手。还有一位,就是那位坏了事的义忠亲王老千岁。这两位亲王一为“顺”,一为“义”,我相信这是作者的笔法埋伏,义忠亲王因为坏了事,存在薛家的世所罕见的那块樯木,薛家都可以自行处置了,应该是这位义忠亲王老千岁以及重要的家人都不在了才对。而且这位义忠亲王和薛家关系不错,和四大家族关系也应该不错。

有没有可能妙玉是这位义忠亲王老千岁的女儿呢?老千岁坏了事,家人当然都受到了株连,幸儿女儿很早出家,得以免祸,做为政治盟友,贾府收留了妙玉,给她一袭安身之所,而且栊翠庵是在家里,深宅大院,免除了妙玉的抛头露面,也隔绝了她为权势不容的隐忧。

发表评论
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:

相关文章

推荐文章

'); })();