古今陶瓷收藏界有一种重官窑器而轻民窑器的倾向，在一定程度上忽略了标有堂名款瓷器质量品级，甚至有些人错误地认为堂名款就是民窑品。其实，也有很多官窑、御窑使用堂名款的情况！

自明代嘉靖朝开始，就烧制了大量标有堂名款的瓷器，堂名款是景德镇瓷器制造业一份特殊的标识。

明代嘉靖皇室用器有“内膳房”款；清宫内府有“乾惕斋”堂名；“敬慎堂”“彩华堂”是乾隆帝御用器；“大雅斋”“体和殿”是慈禧太后御用器；“居仁堂”是袁世凯的专用瓷，而“慎德堂”便是道光帝的御用器。

慎德堂是建于圆明园九洲清晏中的一组建筑。于道光十一年(1831年)建成，位于三大殿的西边，是由乾隆皇帝的书房“乐安和”、清晖阁及乐安和北侧的鱼池改建而成的。慎德堂为三卷式建筑，分为前层、中层和后层，殿内设有书屋及寝宫，殿内的养正书屋为皇帝读书、习字之所。慎德堂建成后，道光皇帝经常居住于此，道光二十年后更是成为其主要生活场所，并于道光三十年驾崩于此。

1831年在慎德堂建成之际，道光皇帝发表了《慎德堂记》，反复强调了自己修建慎德堂的目地，是为“崇俭去奢，慎脩思永。”由于道光皇帝长期居住于此，一些政令也由此出，就连立奕宁为皇太子这样的大事也是在慎德堂进行的。

从清宫档案及故宫点查报告看，不仅圆明园的一些殿堂内摆放着署有慎德堂款的器物，在故宫的一些殿堂中也陈设着署有慎德堂款的陈设品。

署“慎德堂制”款瓷器，主要以彩瓷为主，也有少部分青花及单色釉瓷，

器型上烧制最多的是日用的瓷碗，造型上基本无大差异，于前朝也未有过多的创新，工艺也基本是沿用。虽少了几分龙凤呈祥的雍容繁缛，多了几分自然质朴的情趣，它们充分反映出道光皇帝在圆明园内生活的一个侧面。

（慎德堂款粉彩描金吉祥碗）

道光皇帝一生尚俭，在位期间对宫廷御瓷制作的规模、种类等都做了大幅度的削减。不过，这并不妨碍道光御瓷中仍有难得一见的珍品。

道光皇帝在圆明园建造了书斋慎德堂，而慎德堂款器皿就因品格不凡而声名远播，大家公认道光朝官窑的精华是御贡瓷器，而慎德堂款器皿又是御贡瓷器的最上乘者。

（慎德堂款粉彩“日日有喜”碗）

（慎德堂制黄地粉彩鹤纹羹、碗、盘）

道光粉彩的纹饰除延用乾、嘉时的传统纹样，新创纹饰也很突出。主要表现在喜绘动物纹。传世品中大小动物画多达十余种。

这些大小动物与多种花卉、瓜果组成吉祥画面，形成道光粉彩纹饰的一大特色。主要还是以山水人物花草居多！

（慎德堂粉彩梅花盖碗）

而人物纹则以耕织图、龙舟竞渡、婴戏为最多。

（慎德堂款粉彩赛龙、凤舟盘）

除此之外山水人物题材，在慎德堂款瓷器中非常多，有些更直接以得道仙人为绘画主题。慎德堂器物上的神仙被描绘得既超凡脱俗，又神情活现充满人情味，这也是慎德堂款瓷器绘画的特别之处。

慎德堂款器物作为道光帝的御用瓷，可以说其上所描绘的纹案图饰出了体现当时的社会俗风之外，更多的是根据道光帝的喜好和习性而现。

关于慎德堂款瓷器的款识，道光十四年清宫内务府活计档编号2988档有明确记载：“二月二十二日，主事那萨阿首领武进忠来说，太监沈魁传旨，十四年年贡起，九江呈进瓷器款，慎德堂制要红字，钦此。”

《陶雅》中所述“慎德堂系以三字直款者为贵。慎德堂款之器皿，若彩花之旁有墨彩题句者，其下必有小印‘道光’二字，多作椭圆形”

清代署“慎德堂制”款瓷器并非道光一朝，在故宫博物院藏品中有康熙瓷器署有此款，但仅是康熙时期一般的堂名瓷器，远不可与道光时期“慎德堂制”瓷器相提并论。