昨天说的链接者新身份，估计很多人不知道这个新身份，与某米说的道之间，有什么联系。

这点，建议初看这个帖子的人，最好去找来某米之前的文字看看：五月六日的《谈谈预测》开始，《预测不准规律》，《无我的浅谈》，《无我之某米新解》，《再从哲学看道》，《一即世界，世界即一》，到《创作者的义务和责任》结束这一系列的文字。通篇看下来，看懂了，会更清楚某米这几天讲得到底是什么。

而没时间看的读者，我则简单提及一下：某米从《西游记》入门开始，就已经完全接纳借佛言道的传统，也就接受了中国的道，是建立在统合的基础上的。过年期间，罗胖推荐的施展大神巨作《枢纽》，提出来中国的枢纽定位，中国古代整个历史，一直都是处在平和各方面利益的中间点上，而这个中间位置的属性，和某米从《西游记》中悟道的统合力，实际上如出一辙。

统合力的基础是什么？就是连接更多的点，这个点不仅仅是人，还有物，思想等等所有世上有的东西。容纳更多的信息和观点，接受更多的知识和认知，成长自我的价值，却始终保持自己的根骨，不偏不倚。枢纽的作用也是类似。

就像科学里面论证的，当初单细胞生物发展成多细胞生物，如果非要追查，极致到单细胞的“我”，显然对于后来的多细胞无意义，更加而且的，单细胞还可以细化，找到分子原子的基准，还能细化，到上帝粒子。说不定还能细化，只不过我的学识已经不足以支持了，我只能说到这里。

而这种追究下，就是忽略当初人类存活下来的一个根本。这就是多细胞生物生存下来的根本，是一种统合力的道，也是生物发展的道。这和西方哲学里寻求“我”的道路不完全相同，在包含西方哲学智慧的基础上，又有自己的至理。

追究小“我”虽然对思考有利，但却容易背离现实。当然看西方哲人们的调调，他们已经把自己当成看到影子之外的存在，回到影子环境当中会被当成异类弄死而结束，所以自己超然即可。可见，这种哲思的背后，却是没有与大众建立起链接的无奈。

这点，东方就没有这么绝对，哪怕佛教，都有俗谛和真谛两种言辞，俗谛说给俗人听，修身。真谛说给真人听，修心。道家就更是广罗天下所知，尽成一家之学了。

中国是个特殊的国家，也是世界上唯一的统合如此之多人民的国家，我们老祖宗因为这两条脾气不好的母亲河，发展出来的特殊的两河文化，决定了这种统合力的根基，却暗合了生物大道的真理。

另外需要说明的就是，某米说的道，其实已经不同于老子提出的道，而是在他的基础上，有了进一步的解说，当然却不是某米的功劳。中国人习惯性的重古轻今，在于文化上一直鼓吹老祖宗的全知全能，哪怕后来的文化已经是在原先基础上进展了，也还会把高帽子递给老祖宗，说这是老祖宗另外的意思，只不过其他人蠢，解读不出来，某家解读出来了而已。当然这种传统也是有文化原因的，不过这不在今天的讨论范畴，先不说。

我只说，实际上，道在中国几千年文化的完善下，已经发展出了更高等的道的形态，《西游记》里暗含的《造化会元功》就是其中之一。

而这部大作，里面暗含的道理，请把道理两个字分开读，意思大道之理，是人间道的尽头。而真正悟道，还需更进一步，已经不能言，只能存于心，感于悟了。

不过悟道之说，于眼下话题无用，所以我们退回来，只谈人间道。人间道在中国道学真正发展的红尘一派里，已经有了统合的答案。不夸张的说，施展大师今年元旦推出的《枢纽》原理，早在《西游记》中已经初步提出。

这，就是某米解说的道。当然更具体的，可以看上面说的帖子，加深理解。

这里说到道的古学，似乎又会让不少人陷入迷茫，不知道我说这些老古董，与前面的话题，到底有什么实质性的联系。如果你还看不懂，那某米明天接着说。