关于鲁迅和胡适，我们常常喜欢戴着有色眼镜、用对立的立场去评价他们，这未免简单而偏颇。鲁迅和胡适，在当时，他们皆是文化的精英，中西文化的集大成者，航船的舵手，是凭借自己的知识魅力打动无数心灵的布道者。而且，他们都是在历史上、在知识界掀起过滔天巨浪、影响过亿万大众的文化旗帜。他们是推动历史发展、推动文化繁荣的力量中坚，就对历史的贡献而言，谁高谁低、孰大孰小，不能一概而论。

说鲁迅高于胡适，胡适的粉丝会有意见，说胡适高于鲁迅，鲁迅的拥趸会起高腔。但实话实说，要论二人在历史上的地位，可以用“旗鼓相当，缺一不可”去评价。我们可以分别论之，先说鲁迅。

不知道别人如何理解和评价鲁迅，我是对他老人家佩服得五体投地，不是从他人评价中人云亦云地跟风，而是通过读鲁迅的作品，在字里行间得出的切身感受。

一是，从文学上来说，他的作品无论小说、散文、杂文、论文，无一不严谨精湛，文采飞扬。他的《狂人日记》，是中国第一部现代白话文小说，其作品具有划时代的里程碑式意义。有人说鲁迅无情，但他的小说《伤逝》是最动情的短篇小说。其他如《孔乙己》、《阿Q正传》、《药》等篇什，为中国小说人物形象的画廊里，贡献了重量级的人物。至于散文、杂文方面，作用有与小说堪称等量齐观。在这些方面，鲁迅是明显高于其他同时代作家的。

二是，从思想上来说，一言以蔽之，他的诗句“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，可以说浓缩了鲁迅的思想精华。鲁迅的作品，无论小说、散文、杂文，大部分彰显了他的这一思想，犀利而又伟大。主席对鲁迅充满着敬意，曾称赞鲁迅在中国的价值：“据我看要算是中国的第一等圣人。如果孔夫子是封建社会的圣人，那么鲁迅则就是现代中国的圣人。”

他曾概括三个方面的“鲁迅精神”：政治的远见、斗争精神和牺牲精神。我想，这就是鲁迅思想的精华，也是鲁迅对时代和历史所作贡献的关键点。

再说胡适。对于胡适的评价，我想再也没有比唐德刚在《胡适杂忆》中更为全面而精准的了。唐德刚是胡适门生，又长期在一起交流学问，帮胡适写口述自传，对胡适的为人为学作过系统全面的观察，最有说话权，但他又最擅长以宽容而平视的眼光打量对方，更加客观。因此，评价胡适，不妨借用唐德刚的话，来评价他在历史上的作用。

他说：“胡适是‘传统中国’向‘现代中国’发展过程中，继往开来的一位启蒙大师。他在我国近代的学术思想界里，可以说是初无二人……因此，胡适便成为近代中国，唯一没有枪杆子做后盾而思想言论能风靡一时、在意识形态上能颠倒众生的思想家。不用说，他对高度工业化社会所孕育出来的“现代文明”讴歌不绝；他对我国优良的农本主义的社会传统——乃至不太优良的社会传统，也在有意无意之间，作出了有深厚温情的维护……从主观条件上看，就事论事，胡氏在中国民主政治发展史上，那种自由神像式的崇高地位，他本身是不足以当之的。但是四周环顾，学术思想界芸芸众生之中，胡适而外，又谁能当之？就凭这一点，适之！适之！也就足垂不朽了！”