“天香”二字，取自北宋丁谓所著《天香传》，为中国最早针对沉香所做之专著。“茄楠”是明代开始视为最高等级的沉香。台北故宫博物院于5月25日推出了“天香茄楠——香玩文化特展”，将展览取名为“天香茄楠”，期待观者除欣赏工艺制作之美外，更能探寻如天香般令人难忘的香味。展览分成两部分，一是“香之道”，通过台北故宫博物院所收藏的宫廷茄楠沉香，看过去的日子里，稀有的沉香是如何被珍藏、穿戴及薰燃品玩，故分为“收藏陈设”“随身佩饰”“品香香具”三个单元，以了解古人是如何使用这种价比金高的香中钻石，让生活更有味道。二为“香之味”，看今日除收藏、佩戴外，过去数十年来，台湾复兴了品香文化。以品香为主，发展出完整的香席器用，借由展出“香具艺术”与“品香空间”二单元，让这些优秀的创作来说明现代人如何玩香。在沉香越来越稀少的今日，透过展览，看当时宫廷如何将最上乘的沉香，奢侈地做成各种精美的香玩器。

沉香深受宫廷的喜爱，发展出多样化的使用方式。宫廷喜欢以茄楠沉香雕作各种精致陈设。沉香的大件器物尤为难得，选展均为宫廷工匠精心制成，多被陈设于乾清宫。

清乾隆六年杨维占“雕茄楠木香山九老”，长12、宽9、高18厘米。

以整块茄楠木雕刻“香山九老”，即唐武宗会昌五年（845），诗人白居易于洛阳香山，与八位七十岁以上致仕友人的文会场景。下方有“乾隆辛酉年小臣杨维占恭制”刻款，为广东牙匠杨维占，刻于乾隆六年。同时正面山壁刻有乾隆六年十二月之《题刻画伽楠香山九老图》，收录于清高宗《御制诗·初集》。此件正面按香材纹理斧劈浅刻出高耸山壁，将人物集中于山下，老者们或坐或站或提笔书壁，姿态各异，更有僮仆蹲坐执扇烹，山岩以侧刀浅刻短截，取香材天然形势不加斧凿。带染色象牙座。不仅材质珍贵，其雕工简约洗练，构图巧妙呈现形小象大的气势，为乾隆时期陈设器极精好之作。且据《活计档》记载，此件于乾隆七年时，配文锦匣，入乾清宫头等收藏。

清乾隆“雕伽楠木螭虎龙尾觥”，长9、宽17、高26.5厘米。

据《活计档》记载，在乾隆二十一年8月15日为“伽楠香螭虎龙尾觥一件，传著配有锡屜匣盛装，屜下装蜂蜜。伽楠香木外配锦屜、锦袱入乾清宫时做上等”，符合文献记载以匣盒养香的方式。此块香木结油方式已使其脱离原本木头该有的样貌，或为糖结。器型仿制西汉角形玉杯之形制与纹饰雕制而成，全器以镂雕与浮雕，结合凤纹、螭文与龙纹而成，在辅首上方刻“乾隆年制”隶书款，是重要的仿古陈设器。后配得锡匣、文锦匣与锦袱，并刻得款，入乾清宫收藏。

清乾隆“沉香木雕牡丹花纹瓶”，底径8、高29.2厘米。

以整块沉香，取材料本身的纹理雕制而成，仅于瓶身腰部浅浮雕缠枝牡丹纹，有旧锦袱，为乾清宫所收藏，见于光绪二年《时做上等次等陈设档》，应为乾隆时所做。

沉香的使用，在宫中十分兴盛，各种沉香佩饰，如手串、朝珠、扁方、香佩等做工精致，为宫中人士所喜好。

清“茄楠木雕万事如意香佩”，长6、宽6.5、高1厘米。

茄楠木镂雕如意与八宝的犀角交叠，上面刻有“万”字，中间则为折枝柿子，寓意“万事如意”。串饰珊瑚珠、珍珠及绿玉，并垂饰绿玉花蝶坠及粉红碧玺坠角。

清“茄楠木雕福禄大吉香佩”，长6.6、宽4.2、高1.2厘米。

茄楠木双面浅浮雕两柄如意，如意下方饰一卍字纹，两侧雕有柿子，寓意“万事如意”。

清“青玉镂雕香盒”，径8.3、高3.1厘米。

台北故宫博物院藏有多件此类雕工细致的玉香盒，打开仍可见原有的锦布香料包。双面镂雕有层次的花叶，中有花型开光，内雕花朵盛开，上下各雕蝙蝠一只，余为花叶纹。

在宫中摆放许多炉瓶盒三式，是以薰燃方式品香。用炉以燃香，盒贮香料，瓶内插铲香灰的铲、箸。炉瓶盒三式，有玉、瓷、铜及珐琅等材质，展现工匠技巧，燃香同时也可欣赏其多变造型。

清“白玉雕直纹炉瓶盒组”

清宫大量以各种玉料制成炉瓶盒，作为各宫殿陈设之用。玉雕鼎式炉，三乳丁足，双立耳，带盖。器腹琢直纹；盖仿玉顶木盖形式，盖雕番莲纹，于玉顶镂雕龙纹，并有镂雕紫檀木座。与香瓶、香盒三件一组。