- 人身难得 -宏海法师·讲述

- 五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒 -

那么我们来看，我们这一次的主题是人身难得，轮回中的我们。刚才讲到了由于第八阿赖耶识执持着我们的业力种子，生生世世这样去投胎、这样去轮回，然后被一个第七识末那识执持有我的存在，生生世世这样以我的身份去轮回，一会我上天、一会我下三途、一会我做人。在佛陀时代里，有一次佛见到一堆蚂蚁，他就给他的弟子，随从弟子说，这一堆蚂蚁七佛以来它一直是做蚂蚁，脱不了这个蚂蚁身，所以说这些轮回中，这些千差万化这些生命的体现都是源于业力。

为什么我们修行就正好利用这个业力，那么怎么样造这个业力，怎么样能保得住这个人身呢，今天告诉诸位，有五样。第一个，不杀生，在佛门里面常讲说三皈五戒，三皈五戒，第一个不要去杀生。如果你明明知道他是个人，而且你也知道他是个人，你对他动了杀心了，而且想方设法绳子勒、下毒或者等等，确定他已经死了，这个就造下失人身的业。

所以我们说杀生里面，我们今天大概介绍一下，以后还会有法师单独给大家讲这个戒律。就是说杀人为主、杀畜生为辅，畜生也不要杀，如果你修得清净圆满的话，真正到了特别清净无染的地方，电视上我们一旦是自杀还有见作随喜，就是旁人在行凶的时候，你也不能在旁边说，好，杀得好，怎么怎么样，看电视说这个把这个打败了，我们打回去，把他全部杀光，好好，杀得好，痛快，这都叫见作随喜，这都是不好的业。

第二个不偷盗。那么我们大概讲一下，现在来讲，偷盗是一个常态，我们一般以为说，偷盗就把人家的东西拿来揣在自己兜里，像我们现在在社会上做生意，不与而取，盗的这个概念就是不给你，你取过来，人家有主的物不与而你自己取过来，那就说明你暗箱操作、非法手段、欺骗、诈骗、抢夺乃至偷税、漏税、行贿、受贿等等这一些全部属于盗，不去干。皈依了佛，三宝子弟最好能守持五戒，是我们保人身的法宝。

再一个邪淫，这就更不用说了，我还记得上次也给大家讲过，我小时候我记得看《红楼梦》，《红楼梦》里面秦可卿跟她的公公有不正当的关系，还记得吧，有一个镜头什么镜头呢，根本哪里像现在这么暴露，赤裸裸的，那个时候就是叫做什么寓意的一样，那个镜头特写就是说把这个衣服也脱下来了、兜兜也脱下来，就扔在这个榻下面，就写榻下面的这个特写，哪里有人的形象，那我都不好意思，觉得因为我父母亲也在场，还有我哥哥，我就恨不得赶紧，我们那会儿住窑洞，就赶紧跑到那个窑洞，又不好意思跑，就一点点挪着凳子往那个走廊，窑洞和窑洞的那个过道里面靠，你知道吧，不好意思嘛。

那个时候八十年代刚开始在电视上跳个迪斯科，我坐在那浑身都痒，你知道吧，看不下去，难受，觉得别扭、觉得矫情。现在呢，大家看看现在所谓的视听媒体，哪一样不是成就别人邪淫。丽江现在叫淫都，外遇、艳遇之都，那不就是淫都吗，都是成就你去邪淫的，艳遇。所以这些，为什么我们现在社会道德极其乱呢，就是由于不注重这些。其实我们佛门的杀、盗、淫、妄、酒跟儒家的仁义礼智信步调是一致的，需要这些，现在的社会非常需要这些。

那么再一个的话，打妄语，当然在佛教里面，我特别跟大家解释一下，严格的妄语来讲，有一个层面你千万不要犯，特别是作为居士特别容易犯，就是未得言得、未证言证，什么意思呢，你自己是一个凡夫，你就觉得说佛菩萨这么高贵，第二天就欺瞒人家说我已经证到果位了，我是某某佛来的，我是什么观音菩萨的使者，什么佛附体等等就讲这些，全部属于大妄语，真正的妄语就是针对这个。那么这些还不容易犯，我们居士们最容易犯的是什么，有一分就想说十分，比如说做了一个无关紧要的梦吧，他自己在那牵强附会，怎么瑞相或者等等，说着说着，再不断地说，说着以后就成了说菩萨给他点化了，又说见神见鬼等等这一切，迫使别人，当然如果他生几分信心的话还可以，你天天拿这个吓唬别人就惨了，这就叫大妄语。

那么一般我们说的妄语，骗人，这才叫做常规性的我们讲的妄语。也尽量不要说谎，因为你打妄语第一个果报就是失信于人，没人再相信你，狼来了的故事都听过。那么再其次，还有我们叫方便妄语，方便妄语就是你为了，实在是为了他好，或者这个事情说出来会大家都生烦恼，你发点菩提心说反正我就，我也不是故意打的，为了众生，那么这个还情有可原，在佛门里面叫方便妄语。

杀生、偷盗、邪淫、妄语，记住，这四样不要去干，尽量不要去干，我不敢要求我们诸位说一下子就清清爽爽的，一下子就成了一个持五戒圆满的人了，不可能的，你不要吹牛，何况我们初开始接触佛法，不可能。你记住，杀生，我们首先不动杀人的心，对吧，偷盗，我明目张胆地不去非法取。邪淫，这个可以守了，最好守的就是邪淫，邪淫就是说除了合法的夫妻以外，第三者，这个不要去做，不管你是给人家做第三者或者说自己有第三者，都不行。再一个打妄语，打妄语这个我就刚才讲的大妄语不要犯。

还有一个，第五条就是喝酒，别喝醉，说实在，坦白地讲，我这讲罪过的话了，我也不期望你能够不喝酒，但是千万别喝醉。为什么要把酒戒都制定进去呢，就是以前有一个，实际上佛教里面有一个人喝酒喝醉了，喝酒喝醉了，就把别人家的鸡拿过来下酒了，就给宰了，就犯了杀戒，结果别人家的媳妇儿过来说，你有没有看见我们家的鸡啊，他说没有，我没看见你们家鸡，就打了妄语了嘛。看见邻居家的媳妇儿还有几分姿色，他就把她给强暴了，这又犯了邪淫。所以你看从始至终，从偷鸡到杀鸡、到犯邪淫、到打妄语四条全犯了，都是因为酒，万恶之首。

所以记住，刚才讲的这五条，我告诉诸位，你能一条持圆满清净保证的话，下辈子可以确定得一个人的身份。那么想想我们现在，大家扪心问一下，不管是资深的居士或者说没学佛的居士，这五个方面你的操守怎么样呢，上次我讲了现在的众生为饱口福就勤造杀业。你说不打妄语，你举世哪里去找一个诚信二字，你不说谎话，你去跟人家做生意，你不说谎话你能赚钱吗，奸商奸商无奸不商，那就是你要骗的，就比较合法的骗而已，合法的骗就是没有去抢，在法律允许的手段下，能钻空子钻空子，钻不了空子就合伙忽悠。

那么如果你现在，我常想，你想出人头地想必就与盗有缘，不论你走仕途也罢，走商界也罢，一定会犯盗戒，不管从税务上来讲，这种行贿上来讲等等这些一定会的。那么现在一切媒体最成就、一切事情最成就的就是邪淫，指引着我们邪淫，因为它在勾引你，这个电影上，你看现在的电影、电视越来越拍的已经，我就觉得说不以为耻反以为美，穿的越来越少，你说，我也非常不能理解。

所以这些，我今天给大家讲的，刚才讲到这五戒有一条持清净了，我们可以得一个人的身份。那么讲了这么多，我想大家应该还有一些疑问，首先来讲你说告诉我们因果，比如说这个杀生不杀生跟保人身有什么关系，为什么我不去杀生就能得够到人的身份，就能够呈现出人的状态，我杀了我照样我想做人下辈子还是做人。由不得你。大家想想在《地藏经》，读过《地藏经》吧，《地藏经》里面说到无间地狱里面的时候有一句话叫什么呀，说堕到无间，为何名叫无间，一人亦满、多人亦满，一日一夜，万死万生，求一念间暂住不得。

那说明什么呢，说在我们这个世间一天的这种时间长度，在地狱里面的众生就要发生一万次的生死轮回，一日一夜，万死万生。因为每个法界、每个时空，异度空间里面时间的感觉是不一样的。大家想想如果把你放到一个很平缓的湖流里边，如果放一个小时，那你很可能感觉到只有一秒的时间，如果这一个小时是一个人的载体，有主观能动感知的话，在平流的河里边只有一秒的感觉，在一个飞流直下三千尺的瀑布里面，很可能就觉得过了一千年，这是我们对于时间，就是时间其实就是法界的律动节奏。

据说我们现在的时间的质量，就是我们现在二十四小时只有上个世纪八十年代的十六小时，因为律动节奏快了，人的心念燥了，地球自转的速度也加快。你看飞机都坐、然后火车提速，就是在这个染污和分别妄想的世界中越来越节奏快了，容不得你静下来，这才称之为末法时期，我们的烦恼厚重。