近日
省人民政府已批准并公布了
第七批省级非物质文化遗产代表性项目名录
以及
省级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录
此次省级非遗代表性项目名录涉及非遗十个类别,包括民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、传统体育、游艺与杂技、传统美术、传统技艺、民俗、传统医药等。
其中
肇庆有4个项目入选
而且全部极具特色!
到底是哪些项目这么“架势“?
肇庆人肯定听过!
看看是不是你家乡的?
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1
中秋节烧番塔
肇庆鼎湖区
“烧番塔”又名烧花塔、烧瓦塔、烧瓦子灯,在江西、广东、广西、福建等地都有流传。在肇庆地区(原高要县)鼎湖区桂城街道办水坑一居委会华桂村,烧番塔尤为盛行,是为当地群众在中秋节祈福未来幸福生活的一种寄予方式。
西江日报记者 刘春林 摄
鼎湖区原属古代高要县,据《高要县志》和一些古籍文献记载,当地皆有八月中秋烧番塔的历史。
如村中的华桂坊、华元坊、虞业坊、镌龙坊和德寿坊,每年中秋烧番塔皆有举行祭塔仪式、唱歌谣等活动,均由坊中的太公出资安排,由此可见当地对烧番塔习俗的重视和传承。
▲烧番塔火苗旺 赵丽芬 摄
番塔是用水泥、红砖和旧瓦块建造成下宽上尖的塔状。塔底层四周有四个炉口,是放入柴草类燃物和点火之用,由专人负责点燃和控制火候。
当塔身烧至通红时火苗开始从小孔外冒,这时变向塔身抛洒粗盐、木糠碎和硫磺预热而散发出啪啪的响声和五彩缤纷的火焰,并用木棍抖动燃烧的杂草,使火焰从顶端冒出数米之高,在夜色中显得十分绚丽壮观。
近年来,随着鼎湖区民俗文化的深入挖掘,烧番塔活动被逐渐开发,加之鼎湖经济的飞速发展,来自珠三角地区和港、澳、台地区的游客接踵而至,促使番塔规模越来越大,以往简单的传统仪式,如今更显得庄重、盛大。
2
加冠命字
肇庆高要区
“冠礼”,是古代中国“六礼”之一,古代男子最重要的成年礼。男子二十岁举行“加冠”礼仪,还要在姓名之外命名一个“字”(大号)。自古以来,民间根据冠礼制进行的主要仪式——加冠于顶、姓名之外加上字号,就把这种礼制形象地概括为“加冠命字”。
▲白诸镇上孔村一男青年结婚,其父和族长在族谱中找字派。 陈言敏 摄
高要处在西江走廊的枢要位置,自古以来就是中原文化向岭南传播的必经之路,高要地区融汇了远古中原“冠礼”的经典礼制。作为珠江三角洲经济文化向内地辐射的首途,高要又吸纳了岭南对“冠礼”的消纳和融汇。
▲白诸镇上孔村男青年结婚时举行的“加冠”礼仪
现今,在高要的各乡镇(街道)仍然保存了较为完整的“冠礼”风俗,以“加冠命字”立名的冠礼遗风,至今保存了梳发“上头”、“笄礼”、“加醮”、“醮词”、“升字”、“告先祖”、“书字悬壁”等中国远古时代“冠礼”的核心内容,并在“临婚始冠”的礼仪中隆重而严格地遵守着。
▲ 金利镇金一村青年的加冠命字。
3
金利龙舟习俗
肇庆高要区
高要区金利镇,是有名的“龙舟之乡”。
历史上,民间有“广州睇花市,金利睇龙舟”之美谈。考古发现,新石器晚期,当地人就生活在离不开舟楫的水环境中,农民外出习惯以艇代步,家家户户都有农艇,农艇在当地民间语言中也谐音为“龙艇”,可见金利龙舟作为民间风俗由来已久。
据不完全统计,金利全镇有109条自然村,常住人口超过10万,有龙会78个,龙舟300多艘,每年参与龙舟赛的运动员超过6000人,观众超过10万人次,金利龙舟赛被称为金利人的“奥运会”。
金利龙舟习俗经过400多年的存续发展,在城乡一体化加速发展的今天,金利人民仍能以龙舟为媒,弘扬传统民俗文化,精神实在可贵。如今的“金利龙舟习俗”已经成为金利镇乃至肇庆市当地的一个民间传统习俗品牌活动,成为金利人民生活中不可或缺的重要组成部分。
发龙期间,各村还会举行吃“龙船饭”等民俗活动,热闹非凡。
今年这一盛事将如期而至!6月14日(农历五月初一)上午8:00至下午5:30,广东省传统龙舟公开赛暨高要区金利龙舟大赛将在金利镇西围涌河段举行。
4
封开山歌
肇庆封开县
封开山歌历史悠久,源远流长,遍及全县各乡镇。
考古资料显示,历史上有瑶、侗、黎、汉等多民族都杂居在封开此地。
▲封开山歌传承人吴木妹在农忙时演唱农时山歌。叶清 摄
按地域划分,封开的山歌有封川山歌、泗科山歌、罗董山歌、文德山歌、都平山歌、平凤客家山歌、开建山歌、长安山歌等30多种类;按内容划分主要有:出嫁(新娘)歌、新客(新郎)歌、送鸡(满月)歌、鸾凤歌、白鹤歌、大话(顺口溜) 歌、界头歌等等。
封开山歌内容广泛,结构短小,曲调爽朗、情感质朴、高亢、节奏自由,易于传唱。
随着历史的发展,民族间的相互交往、融合以及外来文化的不断涌入,促进了封开民间艺术的不断发展,也让封开本土山歌演变得独具一格、丰富多姿。
封开山歌的演唱语言保留了古汉语浊塞音声母系统,是研究粤语、古汉语以及粤西地区社会生活的历史物证,是广信文化的“活化石”,在人类学、语言学、民俗学等方面具有较高的学术研究价值。
生活在肇庆这座历史名城
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