大足位于重庆市西郊，是一个文化气息浓厚，青山绿水，风光秀美的地方。

说到大足可能没有多少人熟知，但是说到大足石刻，我相信应该会有印象。大足石刻是唐末、宋初时期宗教摩崖石刻，以佛教题材为主，儒、道教造像并陈，是著名的艺术瑰宝、历史宝库和佛教圣地，有"东方艺术明珠"之称。

翻新后的大足石刻内的千手观音

大足石刻卧佛

文化遗产是前人创造的文化或文化的产物，是一个国家和名族历史文化成就的重要标志。大足作为一个文化气息很浓厚的小县城，其非物质文化遗产也是非常丰富的，几乎囊括传统美术、民间文学、传统舞蹈、民俗等。其中宝鼎香会、大足剪纸、大足石雕、万古鲤鱼灯舞、中熬火龙等最为出名。

宝鼎香会

香焚宝顶，福满人间。有了大足石刻这个历史载体，才会有如今繁荣的香会节。而香会节又是存活至今的民间信仰和民俗文化的载体，蕴含着许多传统美德。香客通过朝山进香的宗教体验、民俗熏陶和浏览观光，在弃恶向善、净化心灵、愉悦心情，培育宽容、利人、和谐相处等传统道德观念方面起到积极作用。

大足剪纸

大足剪纸和大足石刻，一种是物质文化遗产，一种是非物质文化遗产；一个是立体艺术，一个是平面艺术。两者似乎毫无关系，但是一位八旬老人——大足剪纸第二代传承人庞书麟开始尝试将剪纸艺术与大足石刻艺术“嫁接”，一批以大足石刻内容为题材的剪纸作品开始问世，后又有90后栗未希的出现，为剪纸注入新鲜血液，历数十年而形成“内容独特”“形式精美”，具有鲜明本土特征的大足剪纸艺术。

大足石雕

因大足石刻而产生。大足石雕主要以本地出产的砂石、青石，以及贵州、四川等地出产的紫袍玉、汉白玉为材质，雕刻内容以佛像、文殊、普贤、各型观音、罗汉等为主，运用平雕、浮雕、圆雕、镂空雕、阴刻等多种技艺，经采料、构思、制图、泥塑、制模、雕刻、精雕、细磨、抛光等工艺流程制作而成。大足石雕，纵承中国古代石窟艺术之精华，横聚全国各地石雕技术之优长。石雕现代作品除大足石刻题材外，还兼及砚台、茶盘、摆件、大型浮雕、环境雕塑等，内容涉及佛教经典、历史人物、四大名著、中外故事等，内容极为丰富。

万古鲤鱼灯舞

万古鲤鱼灯舞是一种汉族舞蹈。大足独具特色的汉族民俗乡土文化。每个动作，每个情节，每个造型，无不清楚明白，既优美酣畅，又轻盈快捷;既充满浓郁生活气息，又映照出一个鱼的世界。这便是万古镇已演了近半个世纪的鲤鱼灯舞。人们通过舞鱼，寄托“吉庆祥和”的期盼，和“年年有余（鱼）”的诉求。鲤鱼灯舞的表演是双人舞动一条道具鱼的表演形式，是全国独一无二的。

中熬火龙

大年初一，龙灯会街头舞龙，给千家万户拜年，供品累累，供金无数。时至元宵之夜，烧龙前，舞龙者必需先沐浴，赤身护龙举办出龙典礼，盛典地址在关圣殿下赵子州的坟前，仍设香案，备足供品，燃化香蜡纸烛，一番祭拜祈祷之后，烧龙晚会开端。晚会停止前，龙再游至中敖回龙阁回龙，以示众民留住龙的灵气，以保一方安居乐业，百事俱兴。

中敖火龙艺人龙运光先生的祖辈传言：赵子州系天子身边的一位一品武官，出征平倭，南下抗敌。当时两军对阵，敌炮激烈。子州身着麒麟战袍。他作战勇敢，倭以炮火袭之，兵士阵亡，仅剩子州孤身一人。他正气凛然，死不投降，敌连发数炮，他把胸中的麒麟视为皇恩所赐，护之等于保皇。于是他紧抱胸中麒麟，壮烈殉国。其遗体和佩剑，由当地百姓西移入川。又从川北移至当时比拟安宁的中敖场，葬于关圣殿正殿右侧的一棵大黄桷树下，几经变迁，庙存坟失。

现在信息高速发达，电子产品代替了我们的休闲时光，随着发展越来越多有意思的东西出现，但是有一种东西会一直根植在人们心中，即便暂时搁置。这些非物质文化遗产不管经过多少年多少代，希望都不会脱离出人们的生活，以某种创新的形式传承和让后代人铭记是我们的责任。