“康圣人”虚伪的一面

有句话叫“人非圣贤,孰能无过”,意思从另一方面理解,就是人若是圣贤肯定就不会有过错。晚清康有为人称“康圣人”,按说该是个在道德上几无瑕疵的人吧,但恰恰是这个在中国历史上的“有为”之人,也做了诸多“有伪”之事。此“伪”既有作假之指,也有虚伪之意。

《戊戌奏稿》作伪

《戊戌奏稿》是戊戌变法后12年由其女康同薇经过搜集、整理、抄存,将康有为在戊戌年间的奏稿集合,在日本出版。后来学者将此书与当时清廷内府抄录的《杰士上书汇录》有关康有为的奏折对照,发现了诸多不同,并得出结论,《戊戌奏稿》中的一些奏折并非原来的真折,而是康有为后来根据形势“改篡”甚至“伪作”的。北京大学历史系教授王晓秋曾告诫其学生:“你们研究康有为千万不要用《戊戌奏稿》。史学界已经做过考证,康有为的《戊戌奏稿》中,很多东西是他后来写的或者是改过的,不能作为他在戊戌年间思想的依据。”作为当事人,公然作伪,不仅将晴朗的历史天空弄得疑云密布,而且是对天下人的欺骗。所幸,学界从《杰士上书汇录》中找到了证据,不然,历史真成了任人打扮的小姑娘了。

私改光绪密诏

戊戌政变发生前,光绪帝给杨锐一封密诏,根本没提及康有为,康有为却说是皇帝给他的,而且私自添加了内容公开刊布。康的学生梁启超评价他的老师说:“有为以好博好异之故,往往不惜抹杀证据,或曲解证据,以犯科学家之大忌。此其所短也。”康有为是晚清进士,也算饱学之士,尽管他作伪的初衷是为了变法救国,但为达目的,罔顾事实,欺世盗名,对历史毫无敬畏之心,绝非正人君子所为。尤其是,后来他打着皇帝密诏救国的旗号,在海外得到大量华人的援助——他的晚年在杭州、青岛、上海修筑或购买了三处别墅,过着极尽奢华的生活;据说,其每年的花销约2.5万银两,难免会引起大家对他经济来源的质疑。最要紧的是,他的作伪不仅使他失去了后人的信任,而且对戊戌变法这个重大历史事件是一次严重伤害,消解了其庄重、严肃和神圣。如果当事人谎话连篇、荒腔走板,那么,他所做的事情还能赢得世人几分尊敬呢?

道德上的虚伪

康有为在其著作《实理公法全书·夫妇门》中说:“男为女纲,妇受制于其夫。又一夫可娶数妇,一妇不能配数夫。此更与几何公理不合,无益人道。”这里明确反对纳妾,提倡男女平等。可是,康有为以原配没有生儿子为由,纳了妾。但生了儿子还没完,老先生纳妾上瘾,从49岁到62岁13年间,一共娶了五房小老婆,且都是年轻姑娘,年龄都在18岁左右,其中还有个日本女子。自己躬行所反对的一切,如他的弟子所云:“他每天戒杀生,而日日食肉;每天谈一夫一妻,而自己却因无子而娶妾;每天说人类平等,而自己却用男仆女奴……”康有为对此有一个荒唐的辩解,“吾好仁者也,主戒杀者也,尝戒杀一月矣,以今世未能行也……大同之世,至仁之世也,可以戒杀矣。”意思是,我所主张的现在都行不通啊,等将来实现大同了再说吧。真是虚伪至极,一张老脸被他自己打得啪啪响!

康有为号长素,因民间敬称孔子为“素王”,故长素意指长于素,比孔子强。孔子云:“人而无信,不知其可也。”可是我们的“康圣人”的种种作伪虚伪,违背了做人立身处世的根本原则,如果说“长于素”,恐怕就是说大话罢了。

(据《今晚报》 刘江滨/文)

北京文摘孔子历史

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