我们在高中语文都学过《六国论》，此文作者是苏洵。今天我们的主人公也写过《六国论》，他就是是苏洵的小儿子，苏轼的弟弟- 苏辙。

尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。— 苏辙《六国论》

苏辙

字子由，一字同叔 ，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人，北宋文学家、宰相，“唐宋八大家”之一。

苏辙与父亲苏洵、兄长苏轼齐名，合称“三苏”。生平学问深受其父兄影响，以散文著称，擅长政论和史论，苏轼称其散文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气终不可没”。其诗力图追步苏轼，风格淳朴无华，文采少逊。苏辙亦善书，其书法潇洒自如，工整有序。著有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等行于世。

《三苏图》

纵观苏辙一生，以儒为宗，兼融释老，晚年作《老子解》，道家思想对其有深刻影响，这主要表现在苏辙与道文化的因缘、人生观、政治观等方面。苏辙其人生于崇道重镇蜀地，且天性近道，仕宦生涯中以不为外物所役、自然无为的道文化思想作为人生观。

既然苏辙如此钟爱道家文化，拜谒楼观也是当然。苏辙苏轼二人自由兄弟情深，结伴而游之事常有。公元1062年，二十五岁的苏轼，出任凤翔府签判一职。在批讼理案后，他由凤翔出发，去终南山游玩，朝谒了以楼观为中心的太平宫、授经台、延生观等道观，并寄栖于太平宫溪堂内研读道书。苏辙此时在京城开封作官，听说哥哥在凤翔办事毕后，游览楼观仙都道府后，羡慕不已，于是苏辙也赶到终南山，兄弟二人一同游览上唐时玉真公主的别馆，此时已变成延生观，在唏嘘之余，又游览了授经台，大秦寺等地。

公元1064年，苏辙再次与其兄苏东坡同游楼观。并留下诗作数首，今天我们就来欣赏一下。

苏辙受老子的影响很深，不光晚年时隐居颖滨，著《老子解》以立说，其年轻时，诗文中便常出现与老子相关的典故或直接援引老子文，从以上诗文就能看出。晚年苏辙隐居颍昌，专心著《老子解》，此时，他已与道家思想相伴多年，感慨“为生有道终安隐”，“老聃真吾师“。纵观苏辙一生，其人谨言慎行，内在精神上却追求无限趋近于“大道”，诸种道家观念作用于其身，形成了对外在艰险现实世界的消解。

与道家的深厚因缘成就了苏辙，使其人生境界得到升华，不仅开阔了精神，而且丰富了哲学思想。晚年苏辙自为写真题文，曰“心为道士，身是农夫”，可视为其对自己人生的总结，通过苏辙与道文化的关系审视，确是其人生的真实写照。两次楼观的经历，也在苏辙追寻“道”的人生旅途中留下了浓墨重彩的一笔。