在《礼记·曾子问》中，记载了孔子自述的一段“巷党助葬”典故。

大概在鲁昭公六年左右，老子被免去守藏吏之职，于是利用空闲时间四处游访，在行至今山东区域时，恰好他一位住在巷党的朋友去世。

时人都公推老子精通周礼，便请老子主持安排其友人的丧事，而老子听说当地有个叫孔丘的年轻人勤奋好学，对周礼很有研究，便邀请年轻的孔子帮自己主持友人葬礼。

（孔子见老子石像）

在两人合作下，葬礼有条不紊地进行着。

不巧的是，到了出殡那天却正逢日蚀，送葬队伍走着走着，太阳却渐渐被黑影遮住，天色越来越昏暗。孔子抬头望望，全然不管这些，仍然领着众人抬棺前行。

忽然，后面传来老子的大声喝叫：”暂停前进！“，孔子不由一愣，不知老子何以如此。

老子急匆匆地赶到队伍前，让众人靠右站立，停止哭泣，直到等日蚀结束，阳光再次照耀大地时才让队伍前行。

殡葬过后，孔子向老子询问了自己的疑惑，他认为中途止柩不合周礼，而且日蚀究竟会发生多长时间也未可知，灵柩停留过久，会使逝者不安，所以应继续前行才对。

老子听后笑了笑：“你只知其一，不知其二。按照周礼，为了不误吉时，殡葬之事确实是越快越好。不过，也要具体问题具体对待，当快则快，不当快则不能一味求快”。

“昔日诸侯从外地赶到京城朝见天子，日出而行，日落而息；使臣出使外国也没有在夜晚还顶着星星赶路的。送葬也一样，不在日出之前出殡，不在日落之后止宿。在夜晚顶着星星赶路的人，只有奔父母之丧或者亡命在逃的罪犯呀”。

“所以，今天我们碰上日蚀，虽然是在白天，但星星已经显现，此时还要让人赶路，岂不是诅咒送葬之人是戴罪之身或者在奔父母之丧吗？对于懂礼仪的君子来说，要以礼待人，所以出殡时如遇日蚀，就应该暂时停下，等日蚀过后再走。”

以上，就是儒道间著名的典故“巷党助葬”。

今天，我们再回味这则故事，孔子学习到什么并不重要，重要的是我们能够领悟到哪些。

《道德经》中论证了世间万物都包含着既相互联系、转化，又互相对立、排斥等特性，而面对这些错综复杂，能够不被条条框框束缚，具体情况具体分析，是我们在生活中尤其要坚持的基本观点。

这或许就是孔子讲述“巷党助葬”这个小故事，要传承给我们后人的来自道祖老子的人生智慧吧。