一、古文释义

李成器与薛崇简因贪睡迟到后，侍讲宋守节让李成器背诵的一段文言文：

男女未冠笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉縰，拂髦总角，衿缨，皆佩容臭，昧爽而朝，问何食饮矣。若已食则退，若未食则佐长者视具。

——《礼记·内则》

译文：子女尚未成年者，在鸡叫头遍时，也都起床洗手漱口，然后梳头，用细帛束发作髻，戴上用假发做的刘海，把头发札成总角式样，身上都用带子系个香囊。在天色微明时去向父母请安，问他们早点都吃了点什么，喝了点什么。如果父母已经用过早点，就可以告退；如果尚未用过，那就帮助哥嫂张罗安排。

二、名词解释

1、金吾

金吾：即金吾卫。掌管皇帝禁卫﹑扈从等事的亲军。唐代官署名，唐十六卫的两卫。

军阶设置：设大将军、将军及长史、诸曹参军，与其他各卫相同。以后又增设上将军。

职责：掌宫中及京城日夜巡查警戒，皇帝出行时，先驱后殿，日夜巡察，止宿时司警戒之责。

2、明堂

本义：所谓明堂，即“明正教之堂”，是“天子之庙”，有道是“王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天称明，故命曰“ 明堂”，“天子造明堂，所以通神灵，感天地，正四时，出教化，崇有德，重有道，显有能，褒有行者也”。

明堂的主要意义在于借神权以布政，宣扬君权神授。一般明堂都建于城南，即所谓“布政之宫，在国之阳”。明堂虽古已有之，但各朝营建时的形制与规模不尽相同，没有一个完全统一的式样。明堂也是中国历史上最著名的礼制建筑，为儒家的礼制建筑典范，是古代帝王明政教之场所，凡祭祀、朝会、庆赏、选士等大礼典均在此举行。

延伸：武则天时期的明堂，亦称天宫，是隋唐洛阳城中轴建筑群上著名的“七天建筑”中最高大的两个建筑之一，是武则天时期洛阳太初宫的外朝正衙主殿。

明堂原为隋炀帝时所建的乾阳殿，后经四次被毁，四次修建，先后九次改名。

唐睿宗垂拱三年（687年）二月，武则天下诏拆除了正殿乾元殿，于其地造明堂，初号“万象神宫”。

公元695年，武则天的面首薛怀义失宠后放火烧了明堂身边的天堂。然而由于明堂离天堂过近，“天堂火灾，延及明堂，至清晨，二堂具毁”。

公元696年三月，重新建造的明堂重新落成，重建后曰“通天宫”。

公元717年，唐玄宗更明堂为“乾元殿”；公元722年，又恢复了“明堂”旧称。

公元738年，唐玄宗对明堂进行改造，拆除上层和柱心木，在平座上新建八角楼，楼上设有捧着火珠腾空而起的八条龙。

安史之乱中，明堂被叛军和回纥兵两次焚烧，于公元762年被彻底损毁。至此，象征国运的明堂在见证大唐盛衰沉浮与荣辱变迁后，在战火中轰然倒塌，化为焦土残垣。

据《资治通鉴》“唐纪”中记载，明堂共三层，底层为四方形，四面各施一色，分别代表春夏秋冬四季。中层十二面效法一天中十二个时辰。顶层为圆形，四周环绕九龙雕塑。中间有周长十五米左右的巨型木柱，上下通贯，故此又名为万象神宫。明堂是史上体量最大之木构建筑，唐代建筑技术之巅峰巨作。其建筑技术和施工技术惊世骇俗。开创了明堂建筑由方到圆的先河，其形制及理念为北京天坛“祈年殿”所延用。

3、推事院

推事院又称推事使院或新开狱。唐代武则天时设置的囚禁要犯的监狱。设于丽景门，专令酷吏来俊臣推勘，亦号新开门。入新开门者，百不存一。因此又别名“例竟门”

4、告密铜箱

唐朝垂拱年间，武则天登基以后，由于天下人的反对声音此起彼伏。同时武则天也想体察民情渴望从民间获得第一手治国资料。观察到这个现象的鱼保家，为武则天献上了他的智慧。

鱼保家为武则天设计了一个铸造告密铜箱的方案。它的内部分为东西南北四格，在箱子上面分设投书口，一旦信函投入后，就无法再收回，箱子东面写着“延恩”，这是为赞扬武则天以及对她的政绩谢恩而设；西面写着“伸冤”，是给遭受冤屈者诉说苦衷、要求执法公正而设；南面写着“招谏”，是对朝政的得失做讥谏而设；北面写着“通玄”，为军事机密主要是告密。这其中就包含着鼓励告密。

武则天看过这个绝佳妙计后，立即吩安排人铸造，于垂拱二年三月八日，造好的铜箱被设立在宫门旁边。武则天还下令向全国贴出布告，号召天下百姓都来向皇帝进言献策，大胆告密。为了鼓励百姓告密，武则天吩咐各地官员对告密者不分读书人、农民、一律平等。只要自称告密者，沿途均可免费住宿朝廷官舍驿站，不问职业和身份均免费提供五品官膳食待遇。于是天下告密者成群结队涌入洛阳。可以说是鱼保家为武则天打开了潘多拉魔盒。

随着“告密之门”在天下大开，一大批官吏被处斩或罢免，另一大批人因告密有功被提拔升迁，唐朝人做官从政从此又多了一条捷径——进京告密。

三、人物介绍

1、薛怀义

薛怀义原名冯小宝，本来是在洛阳城市井之中靠卖野药为生的小货郎，冯小宝身体结实魁梧，又能说会道，被一家豪宅的侍女看上了，成了侍女的情人。这个侍女的主人便是宗室谋反案之后为了保命，主动要求当武则天女儿的千金公主。这个侍女偷偷把冯小宝领到公主府幽会，不小心被千金公主发现了。千金公主起初自然是勃然大怒，但是看看跪在地上的冯小宝一表人才，千金公主也就原谅了他，不仅没有惩罚他，还把他留用了。

由于千金公主当时正在努力讨好武则天，于是又亲自为他沐浴更衣，留待数日，把冯小宝献给了武则天。

武则天召见，喜其身强力壮，体貌魁伟，因留其于宫中私通。为避免外人察知，便于出入宫禁，乃让其削发为僧。又令改姓薛，取名怀义，与太平公主丈夫薛绍为一族，并命薛绍认冯小宝为季父。

从此，薛怀义引洛阳僧法明、处一等数人在宫内诵经。出入宫乘厩马，以中官侍从，武氏诸王及朝官见之以礼相让，称其为薛师。

其后来日益骄倨，争宠斗狠，火烧明堂，令武则天恶之，下令太平公主设计将其杀死，辇车载尸送至白马寺。

四、洛阳与长安

在我国漫长的封建王朝统治时期，洛阳与长安，一直是两颗交相辉映的明珠，难以一分高下。

洛阳，出河图洛书育三皇五帝，在传统中国的儒家意识形态中，曾经处于极其重要的位置。因为在商周时期，周公就提出了“洛阳为天下之中”的说法。东都洛邑，就是洛阳。经济上，洛阳依靠便利的水路与陆路交通，一直有着非常优越的条件，

长安，位于八百里秦川，三面临山，只要一面开向山东，属于典型的易守难攻形，而且关中平原内物产丰富，基本上可以维持一个首都的资源消耗。唐朝的科技文化、政治制度、饮食风尚等从长安传播至世界各地。另外，西方文化通过唐长安城消化再创造后又辗转传至周边的日本、朝鲜、缅甸等国家和地区。唐长安成为世界西方和东方商业、文化交流的汇集地，是当时世界上最大的国际大都会。

李渊于618年建立了唐朝，以长安（今陕西西安）为都，后来又设洛阳为东都。690年，武则天改国号为周，迁都洛阳。

武则天迁都洛阳的原因，众说纷纭，一说是因为长安易受干旱影响，粮食供应不足。二是说武则天经常看见王皇后跟萧淑妃的鬼魂，因此不愿意再留在长安。三是武则天为了巩固自己的武周政权，表明自己顺应天意，强调洛阳与儒家礼法的关系。同时也为了彻底打压李唐势力，所以迁都洛阳，改东都为神都，凌驾于长安之上。

五、人物图谱