德川家康的“让农民半死不活，是政治的秘诀”是专制人治政体下统治者的一贯手段——在专制人治政体下国家和国民是出于对立的关系：国强则民弱；民强则国弱。民穷则生乱，民富则乖张，因此统治者最好的方法是让百姓不饥不饱，不寒不热，如此方便管理。秦末农民衣不蔽体，食不果腹因此爆发了农民起义，导致六国复辟成功；西汉赤眉绿林军起义也是百姓穷的活不下去了才爆发的。宋朝经济太好，导致民心奢靡，没有战心战力。大家可以看出这句话很明显是封建“豢养”文化的奴役专制表现。
古代所有的学说论调，它起初的本心都是拿来给统治者统御百姓的，自商鞅之后，东亚的封建政权都实行的是外儒内法的治国方略，日本也不例外。商鞅集法家思想之大成，就是心太黑，把人当做牲畜一样驯养和对待。商鞅最著名的理论是驭民五术：愚民：统一思想。弱民：国强民弱，治国之道，务在弱民。疲民：为民寻事，疲于奔命，使民无瑕顾及他事。辱民：一无自尊自信；二唆之相互检举揭发，终日生活于恐惧氛围中。贫民：除了生活必须，剥夺余银余财；人穷志短，皆不灵，杀之。德川家康这样说是因为日本人学的是中国文化。
这一思想的局限性，在当前，已经非常明显了，首先是世界格局已经改变，这种改变国际关系之中叫做性质型改变，也就是说在国际结构之中，大部分已经是民主现代化国家，很少还有封建国家。在我国“民强则国强，民弱则国弱”已经成为国家发展的重要思想。当前的权力阶层应该考虑更多的是治理理念，尤其是类似美英法等一体化程度非常高，开放程度世界前列的国家，如何实现多民族，多文化，多族群，跨国界的有效多元治理，才是现在政治思想讨论和探索的关键。
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