高考是“弃之有味，食之无肉”的鸡肋吗？

这次失败的采访，让我思考了很久。那个让我采访失败的“高考状元”，那个即将一步踏进中国最高学府的少年，在很多人艳慕的眼光里，不知道会走出一条什么样的人生之路？这些都不得而知了，也不敢妄加猜测。

有人指责今天的高考制度，认为高考制度是新科举、新八股，这项制度最直观的负面效应就是制造了一批像范进、孔乙己那样的所谓的知识分子：四肢不勤、五谷不分、木讷、迂腐、自命清高。加之当前社会上一些小学、初中文化程度而创业有成的鲜活例证，更让“百无一用是书生”的论调在某些领域占据了上风。

但对于今天的高考制度绝不能一帮子打死。首先，高考制度是有别于旧时代的科举制度的，更不是八股取士。科举时代，一个读书人只要完成了最终的进士级别的考核，就拥有了担任朝廷公职的资质，是一名准官员了。即使没有达到进士级别，而仅仅是获得了举人、秀才的功名，也会获得相应的徭役、税赋方面的优惠和社会地位。而今天的高考被录取的人，并没有这些相应的待遇。其次，科举制度的考试范围狭窄，而今天的高考制度则是对考生基础知识的考核，相应知识范围扩大了。科举制度完善阶段的唐初，科举考试科目达到了最多，包括秀才、明经、明法、明字、进士、俊士、明算等五十多种。而到了后来，科考范围越来越窄，直至到了明朝中晚期，出现了被后世最为诟病的“八股”制度。一篇文章，从结构、字数，甚至引文的范围都有严格规定，这样的考试的确让人感觉是对才华的抹杀。最后，科举制度和高考制度的建立初衷不同。古代参加科举考试的人，走的是一条框范的单行道。走上这条路，付出几十年的寒窗苦熬，最初的目标和唯一的出路就是中举、做官，别无二法。但今天的高考却不会如此。考生可以选择院校、专业，毕业之后也可以自主择业、创业。高考，对于一个人的一生，仅仅提供一种可能性。总而言之，高考制度依然是一种公平、科学的人才选拔方式。纵使有弊端，但是迄今为止也没有人提出过更为科学、合理、公平的人才选拔机制。

高考最大的弊端就是有效促进了教育的商业化。学校教育的本义是培养人才，但在过于功利的教育教学思维之下，几乎小学到高中的所有的教育教学活动，包括家庭教育、社会的激励机制，“三位一体”地违背了这个本义，而培养了一大批“考试机器”，而非人才。那个让我采访失败的“高考状元”，就是这种教育思维的产物。在这种思维下，一个所谓的“三好学生”、“五好少年”，并不一定有多么优秀，而是规矩、听话；家长眼里的好孩子，并非多么勤劳、正直、孝顺，而是乖、成绩好。一个没有刺头、没有矛盾的班级，是教育管理者眼里的优秀班级。但换一个角度考虑，如果一群青春蓬勃、精力过剩、动辄叛逆的孩子们，没有了出格、错误、冲动、激情，这还叫青春吗？这样的一个群体，没有了“异类”、矛盾和纠纷，又该是多么沉闷和无趣？游戏是孩子最好的教育，但在那些牙牙学语的幼儿园，为了让自己的孩子“不输在起跑线上”，家长与幼儿园很默契地开始小学课程的提前教育。在一些家长眼里，判定一个幼儿园办园是否高质量的一个重要指标就是，这个幼儿园毕业的孩子认识了多少汉字、会多少数学题，或者教不教外语。或许，天才就是这样成长的；又或许，很多孩子的天赋就在这种超前教育中抹杀。

在高考这根指挥棒的挥舞下，提倡了20多年的素质教育始终浮在了表皮而难以有实质性进展。那些兴趣班，不过是为了在上级检查观摩的时候“表演”一下；沉重的课内、课外作业安排，让正在身体发育期的孩子连睡眠时间都无法保障，很遑论去发展兴趣爱好了。没有游戏、娱乐、社交的时间，偶尔出现的异姓之间的正常沟通往往让家庭、学校神经过敏；同性之间的交往，也须得家长的严格把关和过滤……孩子活得孤独而且无趣。孩子，活得比成人还累。想到这一点的时候，对于那个“高考状元”我们必须报以同情。

中国古代有句话叫：“艰难困苦，玉汝于成”。包括学习在内的任何事业，要想出成绩，就必须有一番苦功夫，这是真理。但倘若这种苦是以违背科学教育规律、违背人类的天性，以牺牲孩子的情感发育、身体健康、人格培养为代价的，那么这个苦是否太过了？但人们往往忽略了这种教育思维的罪孽，而期盼着终有一天苦尽甘来。但有多少人如愿了？这值得深思。

（《当今的中国大学最缺什么？》系列文章之二，原创作品，配图来自网络，侵权必删）高考教育