今天我们重新学习国学，不能从传统的眼光看问题，要用新的眼光看待它。我们究竟要做什么样的人，用什么样的方法解决自己的人生问题，解决世界问题？我们要有新的思维。

现在的国学界有一个误区，盲目地排斥西方的文化，认为中国的文化是正统，而西方文化是蛮夷文化。我们要知道西方文化也有好有坏，中国自鸦片战争开始接触西方文化，新文化运动中引进西方文化中的民主和科学。（案：这段还算符合事实情况）

现在看来当时对于西方文化的认识太过于肤浅，民主和科学的背后还有更深的东西。民主是解决人与人之间的问题，科学是解决人与自然的问题，但是探讨人本身的问题就没有涉及。

民主与科学都是形而下的问题，还不是精神上的问题，没有解决人与宇宙本体的关系，所以这个道就不圆融，就是忽视了中国文化中最根本的天人问题。如果对人本身的问题不了解，对人与宇宙的关系不了解，就没有根基。（

我们回过头来看中国的历史，就是追求这些外在的东西，把我们中国文化中最根本的东西抛弃了。也就是说我们在追求民主、科学的时候，把我们的根本丢掉了，而丢掉我们文化根本的同时，也没有学习到西方文化的精髓。

中国文化中有天人的问题，西方文化中同样有天人的问题。因为只要是人，就要面对天、地、人这三个问题。我们不能否认西方的文化中同样有关于这个问题的探索与成就，否则西方文明就没有安身立命的根本。

西方文化的精髓在于它有一个上帝的观念。西方文化是从基督教发展而来，或者阐扬，或者反对，但是都不离基督教。我们客观地去看，基督教有其不可动摇的地方。

耶稣的精神，体现了一种广大的博爱，对个体生命的尊重。这都是中国文化所缺少的，有时候我们在中国文化中浸淫过久会变得有一点冷漠。凡人受到苦难，认为只是因果的原因，在儒家中过于强调整体与伦理的精神，牺牲了对个体生命的尊重，如道家文化中有“天地不仁，以万物为刍狗”之说。这种观念如果发展到极致的话，就会冷漠无情。

真正的大道也包容了基督教的上帝精神，如果没有这种自由、博爱、平等的精神，就不可称之为大道。所以我们今天重新审视华夏的大道，要有开放的胸怀，要重新包容这些西方文化中大道的精神。

东方号的读者们，你们怎么看待这位浙大教授的观点?欢迎关注，转载和评论，让更多的国人知道外界学术的动态，谢谢！