中共十八大报告中提出“推动社会主义文化大发展大繁荣。当今时代,文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素,丰富精神文化生活越来越成为我国人民的热切愿望。提高国家文化软实力,使人民基本文化权益得到更好保障,使社会文化生活更加丰富多彩,使人民精神风貌更加昂扬向上”。这五年，领导和各部门各地方的大力支持下，我们在新中国成立特别是改革开放以来文物事业既往成就的基础上，通过一系列重大政策的出台、一系列重大举措的推出、一系列重大工作的推进，“让文物活起来”逐渐从理念转化为行动，那些在历史长河中积淀下来的文物珍存不断走近百姓、走进当代、走向世界。

“古玩—文物—遗产”这三个阶段以及相关社会实践活动，不仅是遗产内涵层面的物理性扩展，也体现了遗产与人关系的全面变化——遗产作为历史与祖先的馈赠，不仅具有传统认可的历史、科学与艺术三大价值，也具有经济、文化、社会等方面的价值和作用，已然成为人类社会可持续发展的宝贵资源。如果把1985年中国加入《保护世界文化与自然遗产公约》并开始申报世界遗产、2003年设立中国文化遗产日视为遗产理念的觉醒期，那么，现在让文物活起来和用起来，则标志着文化遗产事业进入一个新的深入发展期。在文化遗产事业的这个新阶段，遗产的保护与利用已不仅仅是过去大家通常认为的政府与专家的事情了，而应该是政府领导、专家指导、公众全面参与的现代社会的一项事业和社会实践。与文化遗产阶段相适应，需要探索包括政府、部门、机构、专家、公民及其他相关的社会力量共同参与的适应现代社会多元主体的保护与多个层次、多种形式的保护模式；需要探索管理性保护、规划性保护、科技与工程性保护、养生性保护等多种保护实践的结合，需要探索利用型保护、发展中保护的活态与动态保护——遗产的保护利用已经成为一项整合科技、法规、政策、社会实践的系统性工程，因此，也需要探索更具综合性的遗产理论与方法，尽可能全面地减少遗产面临的自然与人为的破坏性因素，以实现遗产本体的延年益寿和遗产价值的最大化。这个新阶段还要求我们以全球化和信息化为背景，以可持续科学发展为目的，重新构筑人与遗产及环境的新关系，要求我们通过理论创新和科学实践，构建优秀传统文化传承理论和实践体系。

首先，我们从玩瓷者的轨迹中来看：往往刚跨入收藏中国古陶瓷门槛的藏家，最先喜欢的是明清瓷，特别钟情清三代官窑，因被它华丽漂亮的外衣所迷恋，觉得好看，美！确实，清三代官窑佳器无论从型制到胎釉，从纹饰到画工均达到无可挑剔的地步。喜欢它，收藏它是理所当然的事。特别是初涉瓷坛的人，很容易产生顶礼膜拜的狂热心态，沉醉在这些浓艳的，华丽的，多姿多彩的诸多品类中，痴迷，疯狂···这是对美的追求，对美的想法，对美的迷恋。大凡收藏官窑的人都有这个过程。像刚从学校毕业步入港澳社会的年轻人，大多会喜欢上灯红酒绿，纸迷金醉的世界，但随着年龄的增长，阅历的丰富，会渐渐对那些五颜六色的繁华失去兴趣，钟情平淡而随和的家庭式温暖，一步入老年，更会向往恬静、质朴的田园生活，盼望回归自然。人的生活行为轨迹大凡如此，而痴迷古陶瓷的收藏者也逃不出自己的轨迹，开始喜欢清三代，渐渐移情于元明的，最后钟情在唐宋高古瓷。纵观近十余年世界各大拍卖公司的落槌记录，真正引领收藏界风骚的还是明清官窑瓷器，尤其受人追捧的是清三代御窑遗珍，存世数量的众寡是原因之一，但更多的因素还是藏家的审美情趣起了决定的作用。虽然其间曾出现宋汝窑洗拍出两个多亿高价，元青花鬼谷下山拍出两个多亿，宋定窑钵1.5亿等等，屈指算来，囊括全球所有拍卖公司记录也不超出10件拍品，而明清官窑过亿的比比皆是，乾隆珐琅彩杏林春燕图小碗，在15年前就以1.5亿港元成交，近日的书“成化”款的斗彩鸡缸杯又拍出2.5亿新高。

让更多古玩艺术品变得更加有价值，让古玩艺术品活起来，不管是什么艺术品都是有它的价值的不管是小到钱币还是大到木头什么，又是有它的艺术价值