孔子曾说：“生，待之以礼；死，葬之以礼。”丧礼是人生礼仪重要的组成部分，是告别人生的最后一道仪式，寿终正寝，俗称“白喜事”，不仅具有丰富的道德内涵，同时也包含着丰富的人生信仰。

宋代范成大有诗云：“纵有千年铁门限，终须一个土馒头。”汉族传统思想讲究逝者“入土为安”，因此木棺土葬延续数千年，而在客家人中，这种葬俗又称“血葬”，其丧葬习俗保存较为完好，主要包括送终、剃头放落气炮、移床出煞、停尸、报丧、哭丧、做道场、扎纸、出殡、捡金等仪式。

家中老人病重时，子女儿孙都会及时赶回，守护在老人身边，以尽最后孝道。逝者临终前要沐浴、净身；死后放“升天炮”，也称“落气炮”；然后点香蜡，烧三斤六两”倒头钱”。

相传人去世后到阴司地府，要经过经过“三殿六司”，一般一斤钱，一司一两钱，用于打点阴司差役，一分都不能少；用竹竿捅去逝者屋顶的一两片瓦“出煞”，将逝者抬上木板，停放，并将逝者生前之物抛上屋顶；家人向亲友“报丧”，若是母亲亡故，必先去舅父家报丧，报丧前先在亲友家门前下跪，见到亲友后叩头报丧，恭请民间阴阳师和帮忙师（帮忙的人）料理丧事。在停灵期间，孝子须守在灵前，其他闲杂事情多由帮忙师代劳。

在客家人中，还有种葬俗叫“捡金葬”，是最典型的葬俗礼仪。血葬多年后，请阴阳师推算“捡金”日期，然后由捡金师开棺取骨。遗骨捡出后，捡金师用草纸将骨上的杂质和水分擦净，按生前部位依次摆于铺有红纸的大竹筛内。若遗骨缺失，则将位置空出，主家过目后，开始装坛。接下来是装殓、封坛和安葬仪式。

在成都东边有个龙泉驿，有个古镇叫洛带，在洛带有个宝胜村，住着不少的客家人。其中有个刘家人，就是纯正的客家血统，在他们的《刘家族谱》记载着这样一则故事：

康熙年间，立璋公与兄嫂同行，后兄立琼死于途中，璋公与嫂仍坚持上川，落业于宝胜村，繁衍成二大房人。继后，将立琼公“金骸”迁川，埋葬于今山泉镇观音阁下。

道光十五年，又将原葬于江西老屋的父母“金骸”迁葬于宝胜村。随着时代发展，当地木棺土葬改为火葬，葬礼仪式逐渐简化，葬俗逐渐消失，但是客家人对祖先崇敬与孝道的情感从未改变。