孔子曾说:“生,待之以礼;死,葬之以礼。”丧礼是人生礼仪重要的组成部分,是告别人生的最后一道仪式,寿终正寝,俗称“白喜事”,不仅具有丰富的道德内涵,同时也包含着丰富的人生信仰。
宋代范成大有诗云:“纵有千年铁门限,终须一个土馒头。”汉族传统思想讲究逝者“入土为安”,因此木棺土葬延续数千年,而在客家人中,这种葬俗又称“血葬”,其丧葬习俗保存较为完好,主要包括送终、剃头放落气炮、移床出煞、停尸、报丧、哭丧、做道场、扎纸、出殡、捡金等仪式。
家中老人病重时,子女儿孙都会及时赶回,守护在老人身边,以尽最后孝道。逝者临终前要沐浴、净身;死后放“升天炮”,也称“落气炮”;然后点香蜡,烧三斤六两”倒头钱”。
相传人去世后到阴司地府,要经过经过“三殿六司”,一般一斤钱,一司一两钱,用于打点阴司差役,一分都不能少;用竹竿捅去逝者屋顶的一两片瓦“出煞”,将逝者抬上木板,停放,并将逝者生前之物抛上屋顶;家人向亲友“报丧”,若是母亲亡故,必先去舅父家报丧,报丧前先在亲友家门前下跪,见到亲友后叩头报丧,恭请民间阴阳师和帮忙师(帮忙的人)料理丧事。在停灵期间,孝子须守在灵前,其他闲杂事情多由帮忙师代劳。
在客家人中,还有种葬俗叫“捡金葬”,是最典型的葬俗礼仪。血葬多年后,请阴阳师推算“捡金”日期,然后由捡金师开棺取骨。遗骨捡出后,捡金师用草纸将骨上的杂质和水分擦净,按生前部位依次摆于铺有红纸的大竹筛内。若遗骨缺失,则将位置空出,主家过目后,开始装坛。接下来是装殓、封坛和安葬仪式。
在成都东边有个龙泉驿,有个古镇叫洛带,在洛带有个宝胜村,住着不少的客家人。其中有个刘家人,就是纯正的客家血统,在他们的《刘家族谱》记载着这样一则故事:
康熙年间,立璋公与兄嫂同行,后兄立琼死于途中,璋公与嫂仍坚持上川,落业于宝胜村,繁衍成二大房人。继后,将立琼公“金骸”迁川,埋葬于今山泉镇观音阁下。
道光十五年,又将原葬于江西老屋的父母“金骸”迁葬于宝胜村。随着时代发展,当地木棺土葬改为火葬,葬礼仪式逐渐简化,葬俗逐渐消失,但是客家人对祖先崇敬与孝道的情感从未改变。
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