罕庙,亦称钦定戴恩寺。建于康熙十三年(1674年)。罕庙为清朝黄教八大呼图克图庙之一,故称罕庙,即皇帝庙。
康熙十三年(1674年),康熙皇帝微服私访到这里,发现罕庙里有个非常有学问的喇嘛,即第一世西活佛,因为佩服他的未卜先知,就决定动用国库银两,给建造一座大庙。
后来还亲赐“钦定戴恩寺”庙匾。康熙三十六年(1697年),康熙皇帝再次巡视阿鲁科尔沁旗,在罕庙居留。
民国25年(1930年),九世班禅额尔德尼驾临戴恩寺,进行传经活动。时隔仅二百多年,却有朝廷和宗教界两个头号人物驾临,就使得戴恩寺声名显赫。为此,在全旗二十一座庙宇中,罕庙处于统领地位。当时有喇嘛500多人,寺庙香火旺盛。
这里既有规模宏大的辽代皇族前期墓葬,墓主为大契丹国左丞相耶律羽之,又有林丹汗都城--查干浩特古城(白城)遣址。这些均有重大科考价值,同时人文景观和自然景观结合,呈现出独有的风貌。
从康熙二年到同治五年,阿鲁科尔沁旗兴修寺庙23座,以罕庙规格为最高,级别为最贵。为什么这样说呢?其一,1679年,康熙帝巡视阿鲁科尔沁旗,曾专程前往罕庙,其坐过的一把椅子至今仍存于庙内。其二, 1936年,九世班禅额尔德尼驾临罕庙传经送福,黄教的最大活佛临幸之处,在等级森严的佛教王国规格能低吗?
罕庙因而高僧频出,佛法超风,盛时庙内喇嘛常住有500人,先后有5世察汗达尔绰尔济、4世察汗达尔罕呼图克图之呼毕勒罕转世。
罕庙的寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合,具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。寺院殿宇宏伟,楼阁巍峨,既有宫殿金碧辉煌的建筑,又有古刹庄严肃穆的气氛。5座独宫整体布局严谨,疏密得当,合为一体,分则独立成章。
它的前半部明朗开阔,显得清幽明静;而后半部格局严整紧凑,不失威武庄严。这些建筑艺术形象既反映了民族团结,又起到了民族间建筑文化交流的作用。
院中间耸立着白塔,塔下台阶可直登塔基,顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃,微风吹动,铃声悦耳。整个寺院皆为正殿和配殿对称式,即以山门、正殿、后殿为纵轴线,两侧皆有配殿陪衬,组合成几个封闭性的四合院。每一建筑都座落在高低不等的石台基上,并有石台阶上下。每个殿宇的屋脊形式各异,崇宏雄伟。
额枋和梁枋上下都有绚丽多姿的彩绘,人物、游龙、飞凤、禽鸟、花卉,形态各异,匠心独具。寺门均为格扇门,屋顶皆为布筒瓦顶,均有莲花或兽面三角形式滴水和圆勾头,正脊多为清水脊,两端装有龙吻。重脊和戗脊塑有形态逼真,神态生动的垂兽、戗兽和狮、马,千姿百态,栩栩如生。
与建筑物风格协调一致,庄重美观。建筑物上的浮雕内容丰富多采,有仙灵鸟、山水花鸟、几何图案等,雕工精细,形神兼备,别具一格,巧夺天工。
寺院原有佛殿十多重,占地约1公顷, “文革”期间遭到严重破坏。上世纪90年代以来,旗人民政府多方筹措资金修缮罕庙。承德普宁寺大喇嘛哈穆尔沙布冷活佛先后投资200余万元修复罕庙,恢复佛事活动,使罕庙继续香火旺盛。
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