罕庙，亦称钦定戴恩寺。建于康熙十三年（1674年）。罕庙为清朝黄教八大呼图克图庙之一，故称罕庙，即皇帝庙。

康熙十三年（1674年），康熙皇帝微服私访到这里，发现罕庙里有个非常有学问的喇嘛，即第一世西活佛，因为佩服他的未卜先知，就决定动用国库银两，给建造一座大庙。

后来还亲赐“钦定戴恩寺”庙匾。康熙三十六年（1697年），康熙皇帝再次巡视阿鲁科尔沁旗，在罕庙居留。

民国25年（1930年），九世班禅额尔德尼驾临戴恩寺，进行传经活动。时隔仅二百多年，却有朝廷和宗教界两个头号人物驾临，就使得戴恩寺声名显赫。为此，在全旗二十一座庙宇中，罕庙处于统领地位。当时有喇嘛500多人，寺庙香火旺盛。

这里既有规模宏大的辽代皇族前期墓葬，墓主为大契丹国左丞相耶律羽之，又有林丹汗都城--查干浩特古城（白城）遣址。这些均有重大科考价值，同时人文景观和自然景观结合，呈现出独有的风貌。

从康熙二年到同治五年，阿鲁科尔沁旗兴修寺庙23座，以罕庙规格为最高，级别为最贵。为什么这样说呢？其一，1679年，康熙帝巡视阿鲁科尔沁旗，曾专程前往罕庙，其坐过的一把椅子至今仍存于庙内。其二， 1936年，九世班禅额尔德尼驾临罕庙传经送福，黄教的最大活佛临幸之处，在等级森严的佛教王国规格能低吗？

罕庙因而高僧频出，佛法超风，盛时庙内喇嘛常住有500人，先后有5世察汗达尔绰尔济、4世察汗达尔罕呼图克图之呼毕勒罕转世。

罕庙的寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有将汉、满、蒙、藏等多种建筑艺术融为一体的独特艺术风格。寺院殿宇宏伟，楼阁巍峨，既有宫殿金碧辉煌的建筑，又有古刹庄严肃穆的气氛。5座独宫整体布局严谨，疏密得当，合为一体，分则独立成章。

它的前半部明朗开阔，显得清幽明静；而后半部格局严整紧凑，不失威武庄严。这些建筑艺术形象既反映了民族团结，又起到了民族间建筑文化交流的作用。

院中间耸立着白塔，塔下台阶可直登塔基，顶端华盖四周悬挂着36副铜质透雕的流苏和风铃，微风吹动，铃声悦耳。整个寺院皆为正殿和配殿对称式，即以山门、正殿、后殿为纵轴线，两侧皆有配殿陪衬，组合成几个封闭性的四合院。每一建筑都座落在高低不等的石台基上，并有石台阶上下。每个殿宇的屋脊形式各异，崇宏雄伟。

额枋和梁枋上下都有绚丽多姿的彩绘，人物、游龙、飞凤、禽鸟、花卉，形态各异，匠心独具。寺门均为格扇门，屋顶皆为布筒瓦顶，均有莲花或兽面三角形式滴水和圆勾头，正脊多为清水脊，两端装有龙吻。重脊和戗脊塑有形态逼真，神态生动的垂兽、戗兽和狮、马，千姿百态，栩栩如生。

与建筑物风格协调一致，庄重美观。建筑物上的浮雕内容丰富多采，有仙灵鸟、山水花鸟、几何图案等，雕工精细，形神兼备，别具一格，巧夺天工。

寺院原有佛殿十多重，占地约1公顷， “文革”期间遭到严重破坏。上世纪90年代以来，旗人民政府多方筹措资金修缮罕庙。承德普宁寺大喇嘛哈穆尔沙布冷活佛先后投资200余万元修复罕庙，恢复佛事活动，使罕庙继续香火旺盛。

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