先说结论：不是。本人认为小说不必过于较真。欣赏即可。其实书中并没有不妥之处，金庸是把真实的历史通过一个虚拟的人物来巧妙的捏合在一起，这样比枯味的纯粹历史记录或者纯粹的天马行空的想象出来的小说有趣味的多，但这个前提是需要有博大精深的历史知识底蕴为基础，不然无法达到吸引人的效果，如金庸这般吸粉水平的，真心不多！

先摘了一段《天龙八部》原文：

那僧人迈开大步，走到慕容复身边，问道：“你有儿子没有？”语音颇为苍老。

慕容复道：“我尚未婚配，何来子息？”那灰衣僧森然道：“你有祖宗没有？”慕容复甚是气恼，大声道：“自然有！我自愿就死，与你何干？士可杀不可辱，慕容复堂堂男子，受不得你这些无礼言语。”灰衣僧道：“你高祖有儿子，你曾祖、祖父、父亲都有儿子，便是你没有儿子！嘿嘿，大燕国当年慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德、慕容龙城何等英雄，却不料都变成了断种绝代的无后之人！”

慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德诸人，都是当年燕国的英主名王，慕容龙城则是“斗转星移”绝技的创始人，各人威震天下，创下轰轰烈烈的事业，正是慕容复的列祖列宗。他在头昏脑涨、怒发如狂之际，突然听得这五位先人的名字，正如当头淋下一盆冷水，心想：“爹爹昔年谆谆告诫，命我以兴复大燕为终生之志，今日我以一时之忿，自寻短见，我鲜卑慕容氏从此绝代。我连儿子也没有，还说得上什么光宗复国？”不由得背上额头全是冷汗，当即拜伏在地，说道：“慕容复识见短绌，得蒙高僧指点迷津，大恩大德，没齿难忘。”

灰衣僧坦然受他跪拜，说道：“古来成大功业者，哪一个不历尽千辛万苦？汉高祖有白登之困，汉光武有冀北之厄，倘若都似你这么引剑一割，只不过是个心窄气狭的自了汉而已，还说得上什么中兴开国？你连勾践、韩信也不如，当真无知无识！”

文中提到的慕容皝、慕容恪、慕容垂、慕容德均是真实历史中五胡十六国时期的人物，均是大名鼎鼎，他们的地盘在现在的辽宁西部，首都在当时叫龙城（就是现在的朝阳市，朝阳市里面还有个龙城区，纪念历史），地理位置分慕容复祖上也算是东北人。这个慕容皝都是儿子众多的家伙，是慕容廆的第三子，历史上一般把他作为前燕的建立者，实际上是他老子慕容廆创业辽西时给他打下很好的基础。慕容皝众多儿子中最杰出的有四个，书中提及到了三个，在加上一个慕容儁，慕容儁的杰出体现在直接继承了帝位，与书中慕容复的现实情况不太一样，金庸就没有提及。而另外三位均是在大体情况与慕容复类似才被提及。

1.慕容恪

据称是慕容家族最完美的人，文武全才。十五岁起即掌握军队，多次以弱胜强。后赵大大有名的冉闵（可自行关键词“杀胡令”）自立政权（号大魏，史称冉闵政权）后，慕容恪与其多次交战，终将其引至平原，以"连环马"给擒了。其兄景昭帝慕容儁死后，任太宰总揽大权，却毫无私心。以"德治"为基，构筑前燕最大版图，引起邻国恐慌，临终前仍在为国家的未来做妥善安排，是被敌人称作"古之遗爱"的旷世名臣。可惜就是这个全才死后不久前燕就亡国了。

他的功绩总结一下就是：1）攻高句丽；2）燕魏大战；3）鲁口之战；4）野王之战；5）广固之战；6）辅佐幼主；7）夺取洛阳；8）遗荐吴王（这里的吴王就是慕容垂，可惜受到排挤没被重用）

2.慕容垂

上文中被慕容恪推荐没被重用，受排挤而被逼出走前秦，但很受前秦君主苻坚的宠信。淝水之战后慕容垂乘时而起，复建燕国，建立后燕，史称武成帝。

3.慕容德

在枋头之战中，随兄慕容垂打败东晋的军队。公元384年，慕容垂建立后燕。数年经营，公元398年，率众自邺城迁至滑台，自称燕王，史称南燕。公元400年，慕容德正式称帝，改元建平。

以上均为真实的历史，那么金庸虚拟的部分就出现在以下地方了。

《天龙八部》故事发生在公元1090年----公元1094年，也就是北宋哲宗元佑五年-元佑九年/绍圣元年。在看书中金庸加入的虚拟人物慕容龙城，生于五代之末，虽然没有明确年代，但是大概在公元960年，历史上把这一年后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，作为五代结束的标志。通过这个时间轴就能看出，慕容龙城也就是慕容复爷爷辈的人物，这样就使得故事合理了。

所以说，这不是金庸笔下对历史的误解，而是利用慕容龙城的虚拟人物作为过渡，在过渡的同时还传递了一些慕容复复国的一些背景。慕容龙城是一位武学奇才，独创"斗转星移"绝技，纵横江湖，当世无敌。同时，也不忘祖宗遗训，纠合好汉，意图复国，可惜被赵匡胤领先一步建立大宋，如果按照江湖来讲，赵匡胤也是大一高手，可以和慕容龙城作为平级对手，现实中的“太祖长拳”即为赵匡胤所创立，你看，都能创立国家的同时创立武功，慕容龙城败的不可惜。但慕容龙城败的不服气，所以遗命子孙继续完成复国大业，这才有了慕容复的故事。