孔融让梨的故事想必都听过或看过，但是孔融后期的发展，却让人叹息不已，真是应了那句“小时了了，大未比佳”；孔融是孔子的二十世孙，孔融的父亲是太山都尉孔宙；而孔融小时候不仅聪明，还勤奋好学，与平原陶丘洪、陈留边让并称。

汉献帝即位后，任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，时称孔北海。在任六年，修城邑，立学校，举贤才，表儒术，后兼领青州刺史。公元196年，袁谭攻北海，孔融与其激战数月，最终败逃山东。

很多人都拿孔融被黄巾兵进犯，反而向刘备求援的事来说孔融无能，其实人家是文学家，一辈子研究儒术；并不是所有的人都如诸葛亮、卢植等人这般，文武兼修；难不成孔融不会打仗就是无能了？

当时为何管亥还兵犯北海？还不是因为听说孔融治下的北海郡富裕么；只能说，孔融是生错了时代，如果是和平时期的孔融，想必应该能成为一代大儒和能臣吧，但是乱世，就是这么残酷。

公元196年，汉献帝迁都许昌后，征召孔融为将作大匠，又升任少府。每逢朝会访问召对之时，孔融常引证定议，公卿大夫都不过挂名而已。但是当时朝廷，已经是权臣曹操说了算，孔融看不过，经常借故明里暗里的讽刺曹操。

在官渡之战中，曹操终于以弱胜强战胜了人生路上最强大的敌人——袁绍；之后又乘袁绍病死后兵犯河北，袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和，发生火拼。袁谭不敌袁尚，向曹操乞降。在公元204年的时候，曹操攻入邺城。

曹操进攻邺城屠杀邺城居民，袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操，说：“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”

曹操也是一代大文学家，饱读诗书古文经典，但实在想不明白这是什么意思，于是就找了个机会问孔融这出于何经何典。孔融答说：“按现在的事情量一量，想当然而已。”

其实这并非这十二个字并非出自何经何典，而是孔融讽刺曹操家事；妲己是商纣王的女人，有倾国倾城之姿，而商纣王是当时天下的王；而周武王是周文王的儿子，两父子同心协力推翻了商朝。

依此说来，在孔融的话中，袁绍就应该是商纣王，袁绍是当时天下最强大的诸侯；而曹操应该就是周文王了，那周武王就是曹丕无意；那为何又要说“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”呢？

这就要和曹家的那点混乱事说起了，曹丕和甄宓结婚后，两人真实的感情生活是否如史书上所说的“甚得宠爱”，不得而知。汉魏时期，主妇在宴会出拜是待客习俗，曹丕为世子时，就曾经宴请诸位文学属官，命夫人甄宓出拜。

当时同坐的有吴质和刘桢，其他宾客都对甄宓低头行礼，只有刘桢不拜，反而平视甄宓，曹操听说后，严厉地处罚了刘桢，刚开始将他判决为死刑，后来免去死刑发配为苦役磨石，吴质也受到牵连被贬为朝歌长，后来又迁为元城令。

话说，当丈夫的曹丕还没发火，你一个当公公的甚至因为别人仅没守礼就把人杀掉？这有点太过头了吧？而且曹操那点小嗜好几乎是千古以来众所周知的事情，而甄宓都很完美的契合。

在曹操死后，曹丕态度转变极大，仿佛非常厌恶甄宓一般，不仅将甄宓一个人留驻在邺城，自己带着家人去了许昌；甚至在登基为帝后，直接遣使者将甄宓赐死，葬在邺城。据记载，甄宓下葬时“将其被发覆面，以糠塞口使她的灵魂无处申冤。”

再联想到孔融所说的那句“武王伐纣，把妲己赏赐给周公。”，似乎曹植一直在“背锅”啊；也是可怜曹丕了，敢怒不敢言，前半生承受了太多，才有了后来的放肆疯狂举动吧……

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但孔融毕竟是孔子后人，当世大儒，曹操知道孔融是在讽刺自己，但也无可奈何；后来几次三番，孔融都和曹操对着干，曹操终于受不了了，随便编造了一些如“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名将孔融杀害，并株连全家；曹操此举，也让天下儒生文人恨透了曹操，导致曹操在历史上的名声一直都很差。