孔融让梨的故事想必都听过或看过,但是孔融后期的发展,却让人叹息不已,真是应了那句“小时了了,大未比佳”;孔融是孔子的二十世孙,孔融的父亲是太山都尉孔宙;而孔融小时候不仅聪明,还勤奋好学,与平原陶丘洪、陈留边让并称。
汉献帝即位后,任北军中侯、虎贲中郎将、北海相,时称孔北海。在任六年,修城邑,立学校,举贤才,表儒术,后兼领青州刺史。公元196年,袁谭攻北海,孔融与其激战数月,最终败逃山东。
很多人都拿孔融被黄巾兵进犯,反而向刘备求援的事来说孔融无能,其实人家是文学家,一辈子研究儒术;并不是所有的人都如诸葛亮、卢植等人这般,文武兼修;难不成孔融不会打仗就是无能了?
当时为何管亥还兵犯北海?还不是因为听说孔融治下的北海郡富裕么;只能说,孔融是生错了时代,如果是和平时期的孔融,想必应该能成为一代大儒和能臣吧,但是乱世,就是这么残酷。
公元196年,汉献帝迁都许昌后,征召孔融为将作大匠,又升任少府。每逢朝会访问召对之时,孔融常引证定议,公卿大夫都不过挂名而已。但是当时朝廷,已经是权臣曹操说了算,孔融看不过,经常借故明里暗里的讽刺曹操。
在官渡之战中,曹操终于以弱胜强战胜了人生路上最强大的敌人——袁绍;之后又乘袁绍病死后兵犯河北,袁绍的两个儿子袁谭、袁尚不和,发生火拼。袁谭不敌袁尚,向曹操乞降。在公元204年的时候,曹操攻入邺城。
曹操进攻邺城屠杀邺城居民,袁绍家的妇人女子多被掳掠。曹操的儿子曹丕私自娶了袁熙的妻子甄氏。孔融写信给曹操,说:“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”
曹操也是一代大文学家,饱读诗书古文经典,但实在想不明白这是什么意思,于是就找了个机会问孔融这出于何经何典。孔融答说:“按现在的事情量一量,想当然而已。”
其实这并非这十二个字并非出自何经何典,而是孔融讽刺曹操家事;妲己是商纣王的女人,有倾国倾城之姿,而商纣王是当时天下的王;而周武王是周文王的儿子,两父子同心协力推翻了商朝。
依此说来,在孔融的话中,袁绍就应该是商纣王,袁绍是当时天下最强大的诸侯;而曹操应该就是周文王了,那周武王就是曹丕无意;那为何又要说“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”呢?
这就要和曹家的那点混乱事说起了,曹丕和甄宓结婚后,两人真实的感情生活是否如史书上所说的“甚得宠爱”,不得而知。汉魏时期,主妇在宴会出拜是待客习俗,曹丕为世子时,就曾经宴请诸位文学属官,命夫人甄宓出拜。
当时同坐的有吴质和刘桢,其他宾客都对甄宓低头行礼,只有刘桢不拜,反而平视甄宓,曹操听说后,严厉地处罚了刘桢,刚开始将他判决为死刑,后来免去死刑发配为苦役磨石,吴质也受到牵连被贬为朝歌长,后来又迁为元城令。
话说,当丈夫的曹丕还没发火,你一个当公公的甚至因为别人仅没守礼就把人杀掉?这有点太过头了吧?而且曹操那点小嗜好几乎是千古以来众所周知的事情,而甄宓都很完美的契合。
在曹操死后,曹丕态度转变极大,仿佛非常厌恶甄宓一般,不仅将甄宓一个人留驻在邺城,自己带着家人去了许昌;甚至在登基为帝后,直接遣使者将甄宓赐死,葬在邺城。据记载,甄宓下葬时“将其被发覆面,以糠塞口使她的灵魂无处申冤。”
再联想到孔融所说的那句“武王伐纣,把妲己赏赐给周公。”,似乎曹植一直在“背锅”啊;也是可怜曹丕了,敢怒不敢言,前半生承受了太多,才有了后来的放肆疯狂举动吧……
但孔融毕竟是孔子后人,当世大儒,曹操知道孔融是在讽刺自己,但也无可奈何;后来几次三番,孔融都和曹操对着干,曹操终于受不了了,随便编造了一些如“招合徒众”,“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名将孔融杀害,并株连全家;曹操此举,也让天下儒生文人恨透了曹操,导致曹操在历史上的名声一直都很差。
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