Polovtsi仍然是俄罗斯历史上最大的敌人弗拉基米尔莫诺马赫和内战之间的残酷雇佣军。几乎两个世纪以来，崇拜天空的部落对俄罗斯旧国家进行了恐吓。

“熊野”

在1055 Pereyaslavlsky王子弗塞沃洛德Yaroslavich从旅行到托基回国，在俄罗斯以前见过的新的，未知的一个支队，由汗Bolush为首的游牧民族。会议是和平的，新的“熟人”收到了俄罗斯的名字“Polovtsy”和未来的邻居分散。

自拜占庭1064年和匈牙利1068年的资料中提到库曼人和库恩人，这在欧洲也是前所未有的。

他们必须在东欧历史上扮演重要角色，变成强大的敌人和古代王子的阴险盟友，成为雇佣军陷入自相残杀的仇恨。同时出现和消失的波洛夫人，库曼人，昆恩人的存在并没有被忽视，他们是谁以及他们来自哪里的问题至今仍然与历史学家有关。

根据传统的说法，上述四个人都是单一的突厥语族人，他们在世界不同地区被称为不同的人。

他们的祖先 - 萨拉斯 - 住在阿尔泰和东天山的领土上，但他们在630年组成的国家被中国人击败。

幸存者当天前往哈萨克斯坦的东部平原，其分别更名为“钦察”，而根据传说，是“不幸”和中世纪的阿拉伯 - 波斯来源证明。然而，无论是在俄罗斯和一般不会出现在拜占庭来源钦察，并在名为“钦察”，“浣熊”或“钦察”的人的描述相似。后者的词源仍不清楚。也许这个词来自老俄罗斯的“鸟”，意思是“黄色”。据科学家介绍，这可能表明这些人有一个浅色头发和应用于钦察的西部分支 - “萨拉 - 钦察”（昆斯和Kumans属于东部和拥有蒙古人种外观）。根据另一个版本，术语“Polovtsi”

正式版有很多缺点。

如果所有的国籍都代表一个人--Kipchaks，那么如何解释这个地名对于拜占庭，俄罗斯或者欧洲而言是未知的呢？在伊斯兰教的国家，他们直接了解Kipchaks，相反，他们没有听说过Cumans或Kumans。

为了帮助非官方版本根据其自带考古学，主要的考古发现波罗维茨文化 - 石头雕像，竖立在中在战斗中阵亡士兵的荣誉冢，是特色仅供波罗维茨和钦察。Kumans尽管崇拜天空和崇拜母女，却没有离开这样的纪念碑。

所有这些“反对”的论点都让许多现代研究者脱离了将波洛维茨，库马内斯和昆恩斯作为同一个部落进行研究的经典。根据科学家尤里·伊格瑞内涅夫（Yuri Evstigneev）的资料，积云萨洛夫（Cumulus Sarov）是图尔盖什（Turgesh），他出于某种原因逃离了他们在Semirechye的领地。

内乱的武器

Polovtsy绝不打算成为基辅罗斯的“好邻居”。与游牧民一样，他们很快就掌握了突袭的策略：他们伏击，攻击不知情者，并在没有准备好的敌人的途中扫除。用弓箭，短剑和短矛武装起来，波洛维茨战士冲入战斗，向敌人投掷了一束箭。他们“掠夺”城市，掠夺和杀害人们，将他们囚禁起来。

除了冲锋骑兵之外，他们的实力还处于发达战略以及当时的新技术领域，比如沉重的景象和“液体火力”，他们显然是从阿尔泰生活时期从中国借来的。

但是，只要俄罗斯存在集权，由于继承了雅罗斯拉夫的继承权，他们的袭击只是季节性的灾难，俄罗斯和游牧民族之间的某些外交关系甚至已经开始。贸易活跃，人口在边境地区广泛传播。在俄罗斯王子中，王朝与波洛维奇可汗女王的婚姻变得流行起来。两种文化以脆弱的中立态度共存，不能持久。

1073年，智者雅罗斯拉夫的三个儿子三位一体：他遗留给基辅罗斯的Izyaslav，Svyatoslav，Vsevolod瓦解了。Svyatoslav和Vsevolod指责他的哥哥密谋反对他们，并努力成为像他父亲一样的“独裁者”。这是波洛维茨人所使用的俄罗斯长期动荡的一次。如果不把抽签结束，他们愿意为承诺他们获得巨额“利润”的人提供帮助。所以，第一个王子，曾求助于他们的援助，奥列格斯维亚托斯拉维奇（其叔叔丧失继承权），允许Polovtsy抢劫和烧毁俄罗斯城市，为此，他的绰号叫奥列格Gorislavich。

随后，Polovtsi作为内部斗争盟友的呼吁成为一种常见做法。与游牧民一起，雅罗斯拉夫的孙子奥列格戈里斯拉维奇驾驶弗拉基米尔莫诺马赫离开切尔尼戈夫，他还得到了摩尔，从那里驾驶弗拉基米尔伊兹亚斯拉夫的儿子。结果，交战的王子面临着失去自己的领土的真正危险。

1097年，在Perezlavl的王子弗拉基米尔莫诺马赫的倡议下，召集了Lyubech国会，该会议应该结束这场相互残杀的战争。王子们同意，从现在起，每个人都必须拥有他的“父亲”。甚至正式保持国家元首的基辅王子也无法打破边界。所以，俄罗斯的好意是正式固定分裂。唯一仍然团结俄罗斯土地的事情，只有一个人担心波洛维茨入侵。

Monomakh战争

俄罗斯诸侯之间波洛维茨人最为尖锐的敌人是弗拉基米尔莫诺马赫，在这个统治时期，为了相互欺骗而使用波洛维茨军队的做法暂时中止。然而，与他积极通信的编年史谈论的是弗拉基米尔莫诺马赫，他是俄罗斯最有影响力的王子，被誉为爱国者，他既没有力量也没有生命去捍卫俄罗斯的土地。在Polovtsi失败后，在他的兄弟和他最大的敌人 - 奥列格斯维亚托斯维奇所在的联盟中，他制定了一项全新的战略，打击游牧民族 - 在自己的领土上进行战斗。

与突然袭击时强大的波罗维奇分队不同，俄罗斯分队在公开战中获得了优势。波洛维茨的“熔岩”被打破了关于俄罗斯步兵的长矛和盾牌，围绕着草原人的俄罗斯骑兵并没有让他们逃离他们着名的无翼马。即使是远征的时间也被考虑过了：直到初春，当喂着干草和谷物的俄罗斯马比被饲喂饲料的波罗维茨马更强壮。

莫诺马赫最喜欢的战术也给了他一个优势：他为敌人提供了一个先发制人的机会，宁愿牺牲脚兵来保护自己，因为攻击敌人比自己的俄国战士耗尽了更多。在一次这样的袭击中，当步兵首当其冲袭击时，俄罗斯骑兵两侧侧翼击中后方。这决定了战斗的结果。

弗拉基米尔莫诺马赫只是前往波罗维茨地区的几次旅行，以便永久摆脱罗斯的波洛维茨威胁。在他生命的最后几年，莫诺马赫派他的儿子亚罗波克为唐军队打了一场反对游牧民的运动，但他没有在那里找到他们。Polovtsy从俄罗斯边界迁移到白种人山麓。

守护死者和生活

波洛夫齐像许多其他民族一样，已经忘记了历史，留下了他们“守卫祖先灵魂的波洛维奇石器女”。一旦他们被置于草原上“护卫”死者并保护生命，并将其作为地标和标志放置。

很显然，他们从原来的祖国阿尔泰带来了这种习俗，沿着多瑙河散布。

“Polovtsian妇女”不是这种古迹的唯一例子。龙Polovtsy来临之前，在IV-II公元前，这些偶像在目前俄罗斯和乌克兰境内设置印支伊朗人的后裔，之后他们两千年后-斯基泰人。

“Polovtsian女人”，像其他石头女人一样，不一定是女人的形象，其中有许多男性的面孔。什字“女人”的词源来自突厥“balbal”，意思是“祖先”，“祖父 - 父亲”，并与祖先崇拜的邪教组织，不与女性的生命有关。

尽管根据另一个版本，石女们是退休的母权制的痕迹，以及对波罗夫人的女神母亲（Umai）的崇拜崇拜，将人间世俗化。唯一的必备属性是双手折叠在腹部，拿着牺牲的碗和胸部，这也发生在男性身上，并且显然与该属的摄食有关。

根据宣称萨满教和腾格里教（崇拜天空）的波洛夫人的信仰，死者被赋予一种特殊的力量来帮助他们的后代。因此，Polovec的过往应该是将雕像带到受害者身边（通过发现来判断，通常是公羊）来争取她的支持。这位阿塞拜疆诗人如何描述12世纪尼札米的仪式，他的妻子是波洛夫卡：

“与偶像向后弯曲钦察之前，骑手在他面前犹豫，并在他的马勒住，他是一个箭头，弯曲，药材，家喻户晓的牧羊人之间掉价，shooing羊群他已经走了一只羊的偶像应该是前。”