这几天因为工作的原因,小圣在四处拜访佛教的师父们,学习了很多佛学上的知识,也让自己的在佛学上的知识得到了深化,在这里也非常感谢对我帮助过我的师父们,阿弥陀佛!
在小圣拜访的过程当中得知如今学佛的人是越来越少,虽然现在是一个思想开放的时代,人们可以自由选择自己的信仰。在和师父们聊天的过程得知,其实很多年轻是愿意在紧张的生活当中找到一信仰的,但是只是因为很多外界或是其他因素放弃了佛学,大多数的理由是觉得佛教是迷信。其实说到这里,小编想反驳一下认为佛教是迷信的人们,这也是我今天想要告诉大家的。
图片源于网络所谓科学,不外是用分析、归纳的推理方式来观察、解释自然的现象,从理论而言是属于逻辑的范围,从实用而言是有系统的组织。能够言之成理,属于逻辑的科学;能有实际的功用,则是经验的科学。
佛法的度世救人,自始便以心为主,心即是精神,可用烦恼、智慧两个名词来说明。烦恼增加则精神混乱,智慧增加则精神清明;若在精神混乱的状态,任你用任何宗教、哲学、科学的手段来处理,都无法解决其问题于永久,但若能得智慧显现,则一切问题,不论是属于物质范围或精神范围,都将迎刃而解。所以,佛在世时,对于物质世界的自然现象不多做解释,例如世界有边无边、世界有始无始等这些问题,在佛看来都与解脱烦恼无关,重要的是如何运用修行的方法来消解烦恼、启发智慧。此所谓智慧,不是认识的分别心,而是无执著的自在心;既然心得自在,尚有什么精神或物质的局限呢?
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在印度时代的佛教,是以精神的心涵盖物质的自然,讲心就已统摄了物质的自然现象。所谓"万法唯识,三界唯心",烦恼的心称为识,清净的心称为智,凡是对于任何现象的拘执都属于烦恼的层次。佛法不重视诸法现象的探究,而是著重于如何转识成智,否则容易本末倒置,执著幻化的现象以为实体。心体无形、无相,亦不离形相;科学仅及于现象,现象多变而恒变,所以科学永远不会成为最后的证明,顶多是在头痛医头、脚痛医脚的情况下向前努力。
圣界文化—黄财神心咒链坠
科学仅及于物质世界的分析和探究,当然无法说明或表达佛法的真谛,但作为方便的教化,科学的态度当然需要。其实在小编看来,佛学是涵盖了科学,为人让人们能够明白其中的道理,从而结合了很多自然之道。其实我完全可以换个角度来想,佛学在世上已存在了上千年,如果真是迷信的话,也许早就消失在历史的长河当中了!这是小编的一些拙见,关于佛学的看法,你们还有更好的理解或是不同的看法吗?欢迎在评论处和小编讨论。
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