根据考证，尧那个时代，做部落公务员应该是没有薪水的。

那位会质疑了，公务员没有薪水并不能代表什么，单位福利就足够了。但是，这是在以今人的标准去度量古人。

为啥子这样说呢？

当时社会生产力低下，但是财富两极分化也日益突出，部落首领、酋长们聚焦了大量社会财富，却不搞农业生产活动，广大部落群众们日夜劳作却只占据社会财富的极小部分。

部落联盟的税收，主要针对的是部落广大群众。部落联盟的权威，还没有到后来那样强大。

因此，部落联盟的财力是相对薄弱的。

你看尧这一届天子当的，穿个衣服破破烂烂，实在是因为国库没有那么雄厚的财力，连维持常备军的能力都很牵强。

而且在战时，还经常要依赖于各大部落首领的支持，从各大部落首领的手中临时调取物资和人手。

那么问题来了，部落公务员没有薪水和福利，那么他们怎么过活呀？

他们有自己的田产呀，在各个部落之中，即使是首领也会参加实际生产活动，成天养尊处优的部落首领，只是一小撮超级富豪。

部落首领尚且要参加劳动，就更不用说广大部落群众了。

部落公务员夹在中间，即使参加劳动，也只能解决温饱问题。想要通过当官发财，下辈子吧您。

但是，这不表示做部落公务员就没有一点儿福利。

人吧，越是清贫，通常越是清高，越是清高的人，对好名声也就看得越重。你能做部落公务员，至少说明在当时人的眼中，你是能干的、有贤德的，因此，你的名声也会得到提升。

而有了好名声，就是你打开通向部落上层机构的金钥匙。

比方说尧，就是因为名声好而被推举为天子的。

好名声，就是你做部落公务员的最大福利，也是一种隐形福利。

咱们看电视剧包青天，其中有一个故事是这这样的，包拯最初到一个县走马上任的时候，发现外面告状的群众必须得给通报的那些个门神们交纳跑腿费，要不然，衙门都别想进，更不用说伸冤了。

那话咋说的，自古衙门朝南开，有理无钱你莫进来。

包公一看急眼了，搞什么搞，这样也可以呀？怎么办呢？

最后包公想出了一个办法，就是在衙门的大门外放置一张大鼓，名为登闻鼓，要是有群众们来告诉，直接敲响登闻鼓。

这下好了，不用那些个门神们通报，一天二十四小时，只要听到衙门外的登闻鼓响，包公立马穿上正装，升堂问案。

包公的这种做法，很快就被全国各地衙门给学了过去。

但是吧，学归学，搞搞面子工程是可以的。实际上，没有多少人真当回事，各地衙门的门神该怎么揩油还是怎么揩油。

帝尧做了天子之后，就面临着这么一个急眼的问题。宫门处的那些个门神们，总是会想尽各种办法，从前来告状的群众身上揩油。

没带钱是吧？有多远滚多远。

想见天子是吧？下辈子吧您。

帝尧就发现了这个问题，感觉影响很不好，群众们的意见很大。

怎么办呢？

帝尧学着包公在宫门外搞了一张欲谏之鼓，让前来告状和提意见的群众们直接敲鼓。一天十二个时辰，只要听到鼓向，帝尧立马就穿好正装，准备接见群众，听他们诉苦，听取他们提的意见。

这个？应该说是包公学习帝尧吧？时间不能搞混了。

（节选自曹恩硕新作《爆笑五千年》）