唐太宗李世民（599—649年），626年—649年在位，史称“贞观之治”。兼通文学、书法，所书《晋祠铭》首创以行书勒碑。
其论书有《笔法诀》，述书写时应有的精神状态及用笔点画规则。
《论书》和《指意》提倡骨力，务求神气，深得书中三昧。
《王羲之传论》论钟繇、王献之等书之短，独赞王羲之。
赵之谦曾说：重二王书始唐太宗。今太宗御书碑具在，以印世上二王书无少异。谓太宗书即二王书可也。
本篇是将唐太宗书论略分类，以供参考。
励学
书学小道，初非急务，时或留心，犹胜弃日。
凡诸艺业，未有学而不得者也。病在心力懈怠，不能专精耳。
敌犯吾弱，追奔不逾百数十步，吾击其弱，必突过其阵。临习
今吾临古人之书，殊不学其形势，惟在求其骨力，而形势自生耳。
吾之所为，皆先作意，是以果能成也。
可图其字形，未可称解笔意，此乃类乎效颦，未入西施之奥室也。神气
心正气和，则契于玄妙。心神不正，字则攲斜；志气不和，书必颠覆。
中则正。正者，冲和之谓也。
夫心合于气，气合于心；神，心之用也，心必静而已矣。书病
其枯树也，虽搓挤而无屈伸；其饿隶也，则羁羸而不放纵。兼斯二者，固翰墨之病欤！
太缓者滞而无筋，太急者病而无骨，横毫侧管则钝慢而肉多，竖笔直锋则干枯而露骨。得笔
及其悟也，心动而手均，圆者中规，方者中矩，粗而能锐，细而能壮，大者不为有馀，短者不为不足，思与神会，同乎自然，不知所以然而然矣。崇尚
观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。
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