历史欠貂蝉一个公道,应该这样来评价才对!

《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说,其背景就决定了雄主、谋臣、勇将、义士成为主宰三国这一舞台的中心人物。但是女性同样扮演着不可或缺的角色,使得三国的人物更加立体化。她们用自己的才华、美貌撑起了自己的一片天。

关于貂蝉本人,查阅《三国志》、《后汉书》后,发现历史上有无貂蝉此人,尚待商榷。但在《三国演义》中,貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女。为拯救摇摇欲坠的汉室,由王允授意施行连环计,使董卓和吕布两人反目成仇,最终借吕布之手除掉了董卓。貂蝉也被后世所争论,她究竟是怎样的一个人?

有人认为貂蝉和孙尚香一样是政治的牺牲品,缺乏独立人格的附属品;还有人认为,貂蝉是红颜祸害,没有伦理贞洁观。不得不说,这顶大帽子实在是扣的过于冤枉。把这么样一顶帽子扣在一个女人身上,实在是让三国男人们汗颜!

在《三国演义》中,貂蝉作为王允家中的歌伎,深受允恩。看见王允近日两眉愁锁,长期生活在王允府中,培养了貂蝉敏锐的洞察力。她隐约地觉察到王允必有国家大事。

当王允将“连环计”告于蝉。那就是将蝉先嫁吕布,后献董卓,离间他们的父子关系。使他们反颜,令布杀卓,以除国贼。就是说要将蝉当作一件礼物去送人,而且是送与她所恨、所不爱的两个人,受他们的蹂躏。

这是人格的牺牲,青春的葬送,名节的丧失;一旦事情败露,还要丢掉性命。这对于一个生活在封建社会的女子来说,是大不为,但她坚定的愿意毁掉自己青春和人生,牺牲自己的贞洁,乃至生命去完成使命。

封建社会女性地位地下,但她坚定的愿意毁掉自己青春和人生,牺牲自己的贞洁,乃至生命去完成使命,这正是其忠于汉室,忠于王允。貂蝉所面临的牺牲是巨大的。但貂蝉表示为国为民“万死不辞”这正是忠义的具体表现。

宋儒宣扬“饿死事小失节事大”封建王朝要求妇女尊崇“三从四德”。强调她们与异性的隔离与疏远,严防非夫妇关系的两性有过多的接触,更不允许女子与自己丈夫以外的任何男子发生爱情与性关系了。由此貂蝉被视为不守妇道,无贞洁观的女人。

但是,从另一方面来说,儒家的老祖宗孔、孟并非完全如此。《孟子·离娄上》又有这样的话:淳于髡曰:男女授受不亲,礼欤?孟子曰:礼也。曰:嫂溺则授之以手乎?曰:嫂溺不授,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手,权也。

由此观之,儒文化要求女性讲求三从四德,但并不是固定绳索的追求,而是有情有理的。貂蝉之所为是合乎情理之中。另一方面,貂蝉之所为是救国难,不应该以寻常“名节”加以判定,这正是大智大义。她的情感已经完全超越了知恩图报的个人恩怨,有着更深层面和更加崇高的意义。

发表评论
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码:

相关文章

推荐文章

'); })();