渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。

烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。

回看天际下中流，岩上无心云相逐。

《渔翁》是柳宗元极见功力的一首诗歌，很难用语言形容，当晨间的炊烟渺渺升起，四周都是黑白胶卷相机中的影像，四周寂寂无人，日光渐渐溶出，此时“欸乃”一声，绿色犹如泼墨一般从对岸山脉显现，图画杳然一转，变作千里江山图的模样。柳河东似乎是个画家，读这首诗，铺面而来的是一副有声的画卷，有山有水却不见人，留于白中。

这首诗也是颠覆了我们对于一般唐诗的看法，一般难得出现拟声词入诗，尤其是方言软语。我们看到的往往是“萧萧班马鸣”，像真正出现“醉里吴音相媚好”的，难得一见，也是开拓了唐诗一个新的领域。

渔翁夜傍风，清晨燃竹松。

杳然天际外，遂之鹭洲中。

欸乃山水绿，啁啾秋云重。

不觉长流水，波涛尽是空。

唐诗一直有体制，或是五绝、七绝，五律、七律、排律，每个字的平仄，句末的韵脚都是规定好的；颔联、颈联必须讲求对仗，这也是为什么很多业余爱好者入门难的原因。甚至于大家常谓“千万不要相信作词人，他们为了押韵，什么话都说得出来”，就像萦绕多年的一个公案，林俊杰的《江南》“圈圈圆圆圈圈”到底是什么意思？是不是只为了与“天天年年天天”押韵？多年后许嵩告诉了大家答案，“圈圈圆圆圈圈”是江南烟雨滴在青石板上的形状，也正表现了诗人的一种思绪。白乐天的诗歌以语言浅近著称，其意境亦多显露，但有一首《花非花》：“花非花，雾非雾，夜半来，天明去。来如春梦几多时，去似朝云无觅处”，让人不解——生命如同梦幻泡影，来去无踪，庄周梦蝶，你该如何面对？每个诗人的诗心都是一样的——对生命的赞美，只是每个人追寻的角度不同。而柳河东的这首诗，韵脚押“入声”，完全合乎体制，只是内容跳脱唐诗之外，别有洞天。

作诗有三大境界，第一境界是诗意，抒情凝练为诗句，此时的诗歌或然押韵，或然不押，但却进入了门径；第二境界是诗体，琢磨格律，以诗入韵，登堂入室；第三境界是诗心，为表意、抒情，就可以达到超然格律之外的境界了。我们看李白，虽有《凤凰台》“三山半落青天外，而水中分白鹭洲”这样的联句，但最令我们称道的还是洋洋洒洒不拘唐制的《蜀道难》。就如同青年人在社会中，往往愤世嫉俗，想要冲破桎梏——但殊不知，所谓桎梏正是对于我们的保护，如同唐诗格律更能升华我们的诗心。为世界所容纳的永远都是遵守游戏规则的人，融入体制之中、才能学会跳脱，当真正做到“随心所欲不逾矩”的时候，便是大展宏图的时刻。