不管在哪朝哪代，挖人祖坟都是最缺德的事儿之一，今天所讲的一件书法名作，也是跟挖人祖坟有关的，这幅名作就是王羲之晚年的作品《丧乱帖》。此帖为白麻纸，纵长28.7厘米，共八行62字。

王羲之行草《丧乱帖》全图

羲之顿首：丧乱之极，先墓再离荼毒，追惟酷甚，号慕摧绝，痛贯心肝，痛当奈何奈何！虽即修复，未获奔驰，哀毒益深，奈何奈何！临纸感哽，不知何言！羲之顿首顿首。

山东琅琊

当时他的老家山东琅琊地区正处于一场战乱之中，王羲之被迫离开北方，迁居南方。有什么比祖坟被毁更悲催的事儿吗？有！就是被毁两次！

挖人祖坟，不光是盗人财物、辱人先人，还是断人子孙风水气脉，所以当王羲之获知祖坟第二次遭人盗毁，心肝俱摧，寝食难安，激愤之下给朋友写了一封短札。虽然王羲之家的祖坟立即得到了修复，但战乱频仍，无机会飞驰前往一吊先人，王羲之感到深深的惭愧与痛楚。写此帖时的心情是“痛贯心肝，痛当奈何奈何”，“临纸感哽，不知何言”。

遗憾的是，此帖原迹已不存。现日本皇室收藏有一件摹本，经过中国和日本专家联合研究，判定其为唐朝根据梁代徐僧权藏本的押缝原样双钩填墨的摹本。

摹有许多种做法，其中，双钩填墨是技术精细到极致的一种——需要向光照明，以纸覆帖，仔细勾勒原字笔画，再用墨笔填充，专业术语称之为“响搨”。 尤其唐摹本，其质量之高，被认为仅仅是“下真迹一等”，且存世极为稀少。

唐人的双钩技术究竟精细到了什么程度？当时的人，甚至将文字中“虫蛀”的痕迹都钩描了出来。如果你有幸观摩实物，会深有体会。日本学者富田淳更是在研究中发现，这种技术，并非单单填墨，而是由许多细如发丝般的线条重合而成，每一点、一线，都如同丝线织绣一般，极尽精致。

王羲之行草《丧乱帖》局部高清图

此帖用笔挺劲，结体纵长，轻重缓疾极富变化，完全摆脱了隶书和章草的残余，成为十分纯粹的行草体。书写时先行后草，时行时草，可见其感情由压抑至激越的剧烈变化，至纸末行笔更为快疾。可以想见作者当时啜泣难止、极度悲痛之情状。

韩玉涛有《王羲之〈丧乱帖〉考评》一文，说此帖不可及处有四：第一，这本身就是一篇优秀的杂文；第二，此帖字势雄强，是右军真面目，是真正的右军风骨；第三，《丧乱帖》兼备雄强和惨淡之美；第四，此帖表现了由行入草的完整过程。

因此，《丧乱帖》是一件难得的珍品，是王羲之最有代表性的晚年之作，在某种意义上来讲，甚至胜过他最知名的《神龙兰亭》。