关于“茶”的雅称，十分常见的就是“茗”，经常说香茗、品茗，说的就是茶。

然而，除了这个常见的雅称，从中国古代流传下来的史料中，还有许多的关于“茶”的叫法，优雅而具有韵味，细细品味下来，会发现中国茶文化的博大精深，意蕴深远。

现在我们口中所说的“茶”，其实早在茶圣陆羽的《茶经》的里面，就有多种叫法“其字或从草，或从木，或草木并。其名一曰茶、二曰槚、三曰蔎、四曰茗、五曰荈。”

而且这个“茶”字，在中唐以前一般都写作“荼”字，表示茶叶只是其中的一项，但后来，随着茶叶生产的发展，饮茶之分盛行，民间的书写者为了将茶的意义表达的更加清楚，于是就把“荼”字减去一划，于是就成了现在我们看到的“茶”字。

古人风雅，好诗文，在流传下来的几千首茶诗中，对“茶”有着不一样的别称，所以这篇文章，我们就来盘点一些“茶”的雅称，跟着古诗，涨知识。

《1》

【荼】

这是古代用得最多的表示茶的字。“荼”最早见于《诗经·邺风·谷风》：“谁谓荼苦，其甘如荠。”句中“荼”字是否指茶，学者推考说法不一。东汉许慎在《说文解字》中也说：“荼，苦茶也。”

【茗】

据说是云南某地区的“茶”之土音，大约在东汉时始用来表示茶，现在与茶字基本通用，为茶之雅称。宋代苏轼有诗云：“从来佳茗似佳人。”香港陆羽茶室有名作家台静农题写的茶联：“泉烹苦茗琉璃碧，菊酿香醪琥珀黄。”

《2》

【不夜侯】

喝茶有醒脑提神，解除睡意之功，唐代白居易诗云：“破睡见茶功。”唐代曹邺诗云：“六脏睡神去，数朝诗思清。”晋代张华在《博物志》中说：“饮真茶令人少睡，故茶别称不夜侯，美其功也。”五代十国胡峤在饮茶诗中赞道：“破睡须封不夜侯。”

【消毒臣】

唐朝《中朝故事》记载，唐武宗时李德裕说天柱峰茶可以消酒肉毒，曾命人煮该茶一瓯，浇于肉食内，用银盒密封，过了一些时候打开，其肉已化为水，因而人们称茶为消毒臣。唐代曹邺饮茶诗云：“消毒岂称臣，德真功亦真。”

《3》

【涤烦子】

饮茶，可洗去心中的烦闷，历来备受赞咏。唐代《唐国史补》载：“常鲁公随使西番，烹茶帐中。赞普问：‘何物？’曰：‘涤烦疗渴，所谓茶也。’因呼茶为涤烦子。”唐代施肩吾诗云：“茶为涤烦子，酒为忘忧君。”明代潘允哲诗曰：“泠然一啜烦襟涤，欲御天风弄紫霞。”

【清风使】

据《清异录》载，五代十国时，有人即称茶为清风使，卢仝的茶歌中也有饮到七碗茶后，“惟觉两腋习习清风生，蓬莱山，在何处，玉川子，乘此清风欲归去”之句。

《4》

【余甘氏】

宋代李郛《纬文琐语》说：“世称橄榄为余甘子，亦称茶为余甘子。因易一字，改称茶为余甘氏，免含混故也。”五代胡峤在饮茶诗中也说：“沾牙旧姓余甘氏。”

【清友】

宋代苏易简《文房四谱》载有“叶嘉，字清友，号玉川先生。清友，谓茶也”等句，唐代姚合品茶诗云：“竹里延清友，迎风坐夕阳。”

茶于文人可谓挚友，从功效、心情、感悟等多方面去赋予茶名字，足可见茶于中国传统文化中的深远影响，或许很难再找到一样东西在诗文中如此大量的出现。

品茶是一件高雅的事，“茶”的别称亦雅。

虽然现代人对“茶”除了常见的叫法“茶”、“茗”之外，其他关于茶的雅称大都不知道，但总有些人喜欢了解这些冷门知识，拓展自己的茶知识，这也是一件雅趣盎然的事。

各位茶友们，你们还知道哪些“茶”的雅称，欢迎分享哦！

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