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奉天城韵

大辽丞相之乡，说不尽的叶茂台

当你坐在黑暗的坟墓之中，感到窒息的黑暗时，感到石头冰冷的凉意渗透到皮肤深处，你会惊讶地发现，死亡，带给人的不是结束，而是一块黑玉般的平静。你静心下来，会发现你坐在法库叶茂台子乡圣迹山上的第23号墓穴里。

辽墓，有个很奇特的墓顶，它是用石头一块块砌到一起，之后修成苍穹一样的弧形墓顶。这种墓顶，像一个弧形的天空，在地下五六米的深处盛开着，成为那死者们心灵的天空。而辽人们，常常修筑几米长的墓道，通向这座圆形的墓室当中。

1974年，当叶茂台子人为了修建鹿场，而上山推土时发现了萧义的16号墓。这位辽代末期的皇亲重臣，“墓葬之中就有1700字墓志铭。”翻阅萧义那1700字的墓志铭，一位辽朝重臣、皇亲国戚的风光与悲哀，随着冰冷的石碑，缓缓流出来，萧义也许真的要诉说什么……

萧义墓志记载，萧义，字子常，又名萧常哥，生于辽国兴宗皇帝耶律宗真重熙八年（1039）。萧义曾祖父萧恭，担任过林牙、夷离毕、平章事等官职；父亲萧宗石，壮年早逝。《辽史》卷八十八“萧常哥传”记载，萧义身材魁梧，平素寡言少语，30多岁就担任了“祗候郎君”官职。尽管“祗候郎君”仅为部族下级官员，但却是萧义人生转折点，使他从此踏上了仕途。当年，是辽国道宗皇帝耶律洪基时期。

从此之后，萧义仕途坦荡，一路从“扈从巡狩”、“本族将军”、“松山州刺史”，做到了“南女直都监”一职，授“东京四军副都指挥使”。 萧义官运亨通，备受重视，辽国道宗皇帝耶律洪基寿昌二年（1096），萧义次女“师姑”入宫，嫁给燕王耶律延禧，被封为“燕国妃”，就是后来天祚皇帝耶律延禧的“赞瑞德妃”。道宗皇帝耶律洪基死后，长孙耶律延禧奉“遗诏”继承皇位，称“天祚皇帝”，萧义荣升“国丈”，权倾朝野。

伴君如伴虎，伴随权力到来的，还有各种各样的威胁，辅佐辽国末代皇帝的萧义，自然也无法在乱世中全身而退。跟许多朝代的最后一个败家皇帝一样，这位天祚帝同样是个打猎饮酒、寻欢作乐的好手，而且拒谏饰非，信用小人。弄得朝廷上下人情怨怒，纲纪废弛。

那一年，出现了种种谶兆，让猜疑成性的天祚帝心烦意乱。那是天庆三年（1112）的二月，天祚帝耶律延禧到长春洲附近的松花江支流今辉发江钓鱼，奇怪地钓到了一条怪鱼，那条鱼形状像乌龟，却像牛一样巨大。即使是群臣进言，说此物为北疆吉祥平安的象征，天祚帝也并没有解开疑惑。

也就是那年九月，完颜阿骨打已经软硬兼施，先软禁了辉发部、叶赫部（注意，这两个部落正是几百年后清太祖努尔哈赤攻取、统治的重要部落）等七个部落的酋长，之后又绑架了他们的家属扣押做人质，以此胁迫他们就范，这一厢，让自己的妻儿子女，以最高的礼节，款待这些酋长们。在完颜阿骨打的努力下，这七位酋长先后决定起兵造反。

就在这内忧外患的一年里，作为辽朝的重臣，当朝皇帝的老丈人萧义，要在这个节骨眼上辞职回家。作为太子太师的萧义，还兼任北府宰相，掌管军国大政，当时朝廷的人臣之荣，无人可出其右，可就是这么一个重要的人物，在最关键的时刻要拆皇帝的台，而且三次上表。

按照官场的惯例，老臣请辞官职，有时候是变相要官、在宫中争宠的一种信号，天祚帝也给了他进位守司徒，而且让他上朝时可以免拜礼。但是，这个老头子一意孤行，坚决辞职回家去做什么闲云野鹤，天祚帝怎么可能让这么一个重臣，在国家如此动荡不安的节骨眼上，如此轻松地背叛他远去，回家去养菊花呢？

不知出于无心还是有意，萧义的墓志铭上倒提供了这种让人怀疑的线索：萧义致仕准备归家时，天祚帝让朝廷医署的一位官员从行。当时，萧义只想着玩兰菊之英，配松筠之茂，心情自然十分轻松畅快，但正在他轻轻松松地回到自己的老家时，就生了病。这时候，朝廷再次派御医，送御药，结果，萧义的病在全国最好的医疗条件下没有治好，竟然在当年的十一月十八日去世了。

这事情就怪了，一个养尊处优的大活人，就想着回到家里享清福的朝廷重臣，竟然在回家的短短数月之内，便一命呜呼，这不能不让人联想——想到幕后可能有一只毒手，操纵了这次死亡。也许那只毒手并不属于死神，而是属于他的女婿——天祚帝耶律延禧。

就在萧义去世的第二年，当天祚帝选择了三月十三日吉日，将他葬于圣迹山的时候，金太祖完颜阿骨打已经在开原闹事，并在随后公然起兵造反，两年之后，完颜阿骨打便在圣迹山百里之外开原称帝，并且迅速将金国的疆土扩展到萧义的坟莹地。萧义最后留给我们的，也只剩下，他墓道上的两幅图，一幅是“出游图”，一幅是“归来图”也许正在一遍遍地告诉我们生命的意义：我们的生命只有两天，一天用来出行，一天用来回归。