很多人都关心殷商灭亡而后，原来的殷商部族们都去了哪里？殷商王朝历史数百年，部族力量非常强大，即便是姬周行分封体系，也没有办法在短时间内彻底征服殷商旧族，在攻伐战争过程中难免存在杀戮，有杀戮就有仇恨，有仇恨就有战争，此后的“武庚之乱”就为姬周家族敲响了管理国政的警钟。

大多数殷商王朝的中坚力量在战争中都被消灭了，残余力量基本上也被剥夺了武器，失去了继续反抗的力量。史书中有：“癸丑，荐俘殷王士百人。”这些殷商王朝中的核心力量，最终就成为姬周家族祭祀祖先的祭品。那么，武庚虽在最后的战争中彻底失败，最终归宿又在哪里呢？

原属殷商部族的地区也被再次进行分割，成为了北方的卫国和南方的宋国，新的执政者也变成了亲附姬周家族的力量。所谓“成王败寇”，亲附姬周家族的力量此后即被称之为贤人，而武庚等则变成和平国家的恐怖分子。但武庚是殷纣王的王子，而且身边凝聚着众多忠臣死士，因此在叛乱失败后武庚实际上还是受到了严密的保护。

《逸周书》里有：“殷大震震溃，王子禄父北奔”，这个禄父其实就是武庚。另有史书载“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，今平壤也。殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备。周人因而封之。箕子不受。”武庚与箕子迁徙的路线是大致相同的。

这里有个有趣的事情，就是作为殷商正统的武庚，为什么没有跟箕子同路共同到朝鲜半岛延祀祖先呢？在《说文解字》有”邶，故商邑。自河内、朝歌以北是也”，这即可能说明武庚的“北奔”之地，与箕子的“北奔”略有不同，箕子是向东北，而武庚是向西北。

在史书中关于夏商王朝与西北地区的战争相对较少，而姬周家族与西北地区的战争却从始至终就没有断过，甚至周幽王还是由于受到西北戎族的攻打而导致国破。那么，这跟武庚“北奔”到底有没有什么关系呢？会不会是武庚将殷商家族的仇恨带到了北方，并与戎族部落相与联盟，共同对姬周王国作战，才出现了数百年之间姬周家族与戎族部落的频繁交战。

而那些屈服于姬周的殷商旧族，则被整编成为大名鼎鼎的“殷八师”，聚集于后来的卫国周围，受周人亲族力量的直接统领，有“王命伯懋父以殷八师征东夷”，殷商王朝最强悍的军队就成为了周人的王牌之师，在周人大力经略东部地区的战争中起到至关重要的作用。

环绕在“殷八师”的周围的则是跟这些军人有着密切关系的殷商旧族，周人“以武庚殷余民封康叔于卫君，居河、淇间故商墟”。跟封在卫国命运相似的殷商旧族，则是原来受武庚管辖的殷商人，他们则被迁到后来的宋国地区，受微子启的管理。

微子启应该是彻底的亲附姬周的力量，因为在其建立宋国的前后，大量的殷商旧族力量已经被四分五裂，该逃亡的如武庚、箕子已经到了北方，具有威胁的旧族要不然变成了周人的奴隶，要不然依然遭受着周人的猛烈攻击，留给微子启的不过是些不愿或不敢反抗的民众，所谓“殷之余民甚爱戴之”就是要大打折扣的。在卫国有“殷八师”监控，在宋国则周围环伺着的全部是姬周亲族诸侯，宋国因此就是从建国之初就处于非常卑微的角色，就算继承了殷商人的所有旧礼，也根本没有任何反抗的力量。

跟宋国一样继承殷商旧俗的还有东方的鲁国，这个周公直系封国直到春秋晚期都还有毫社的存在。什么是毫社呢？“商都于亳 ，故因谓之亳社 。”当年成汤建立殷商，定的都城就是毫。这个毫社就是祭祀殷人祖先的宗庙，其在鲁国存在也就证明着殷商旧俗在鲁国也得到了很好保留。

当然在周人看来，毫社的作用当然不止在殷商旧族祭祀祖先，更多的则是在警醒殷商旧族，不能忘记亡国灭种的危险，就是要绝对服从周人的统治。“毫社，殷社。诸侯又之，所以戒亡国”，毫社的制度至多在春秋时代，可能已经从鲁国传到了列国中，这即说明即便到了春秋时代，生活在姬周国家中的殷商旧族，也没有完全灭亡，反而是呈现繁荣之态。

“阳虎又盟公及三桓于周社，盟国人于毫社”，周人的宗庙是周社，殷人的宗庙是毫社，就是重大祭祀活动中，两者也是兼而有之。殷商人的文化，可谓是强大，你灭得了我的国，但灭不了我的人。