“一国两制”对现在的我们来说,相信大家再也熟悉不过了。可殊不知,早在一千多年前的中国大地上,就已经有个国家实行了,而且还是个少数民族政权国家,他便是辽国。
众所周知,辽国是由契丹人建立的一个国家。他们兴起于唐朝并活跃在中国的北方,后来随着唐朝中央政权的逐渐衰弱,以及地方势力的争夺,他们开始趁机大量进入中原地区,慢慢地建立起了幅员辽阔的辽国。
后来,随着他们疆域的不断扩展,各民族之间的生产方式、社会习俗等方面的差异所带来的矛盾,也开始日益明显起来,尤其是他们的游牧文明与中原汉人的农耕文明之间,产生了巨大的冲突。如何才能够化解这种冲突,使得国家能长治久安地生存下去,令辽国的统治者们伤透了脑筋。
正是在这样的历史背景下,辽国的第二任皇帝辽太宗耶律德光,想到了一个招儿,即“因俗而治”,并确立了“官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人”(《辽史》卷四《太宗纪上》)的制度,这便是辽国“一国两制”的由来。
那么辽国是在怎样的历史背景下选择了这种独特的制度?这一制度又都有哪些具体的特点呢?我们接着来看。
辽太祖耶律阿保机在建国之前,便在连年的对外征战中俘虏了不少的汉人。此时的中原大地上,后晋、后唐战火不断,南方的割据政权之间也是烽烟四起,民不堪生,于是便有了大批汉人离开故土,逃往相对安全的北方契丹地区。在这些俘虏尤其是逃亡迁入的汉人中,有相当部分汉族的知识分子,比如康默记、韩延徽、韩知古等,先后都受到了阿保机的重用。
这些汉人知识分子“教之以隶书之半增损之,作文字数千,以代刻木之约,又制婚嫁,置官号,称皇帝”。
后来,随着时间的推移,汉文化对契丹的影响,开始慢慢从经济领域向政治文化领域渗透,比如阿保机在为与日俱增的汉人而苦恼时,他的重要谋士韩延徽,便建议他对汉人实行有别于契丹人的统治措施,可按照唐朝的规定,另外置办县城令其居业,让汉人保持原有的生产生活习惯与制度,这便是头下军州(一种行政机构)。
头下军州设置在农耕与游牧的结合部,很大程度上稳定了初入辽国之地汉人的生活,同时也开拓了农业和手工业在辽国的持久发展。慢慢地,这种新的生产方式也开始引起了辽国统治者的重视,逐渐在全国范围内推广。
阿保机对汉文化的开放态度,以及对汉文化的主动借鉴和吸收,极大地推动了契丹自身社会经济的发展,以及封建化的政治进程,为之后辽太宗时期辽国的强盛奠定了坚实的经济基础,也在意识形态上,为“一国两制”的最终确立,做好了完美的铺垫。
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