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自盘古开天以来，就有不计其数的先圣先贤们，用尽毕生的精力去学《易》和操《易》，然后不断的开拓《易》之作用，以及如何恰当的去应用，而后人大多数对《易》的评论也“日用而不知，仁者见仁、智者见智”，可是无论怎么认识《易经》，则皆不去否认《易》，那是揭开神秘宇宙间万事万物运动和发展，以及变化规律的总法则。

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《易》说:“伏羲氏仰观天空图像，俯身察看大地现象，观察鸟兽足迹和适合生长草木之地，近处从人体取象,远处从万物取象，于是开始制作八卦，以此探求阴阳变化之理,用来类比万物形状。”到了商末周初之际，商纣王身剧王位，而背逆天理摧残万物，周文王以诸侯身份顺夭命而行道义，观察测算天与人的变化都得到验证，于是重叠《易》中的六个符号为一组,演变出六十四卦，写成上经、下经。孔子撰写《彖》《象》《系辞》《文言》《序卦》之类说卦之辞十篇。所以说《易》的道理是很深的，世人有伏羲、周文王、孔子三圣人的先后更替，社会经历了上古、中古、近古三个时代。到秦朝焚烧图书，而《易》作为讲述占卜之事的图书，传播不绝。汉朝建立，田何开始传授《易》经之学。到汉宣帝、汉元帝时，讲《易》的有施仇、孟喜、梁秋贺、京房可以在官府传授博士、博士弟子,在民间有费直、高相二家讲《易》的学派。刘向拿皇家收藏的《古文易经》校对施、孟、梁丘所传授之《易》经,有的脱漏了“无咎”“悔亡”之类的说明吉凶的术语，只有费氏经与古文相同。

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《易》说:“黄河中的龙马驼河图而出，洛水中的神龟背载赤文绿字而出，伏羲、大禹仿照图文分别画出八卦图，写出《洛书》。”因此《尚书》的起源已很久远了,到孔子进行了整理编撰，上限断子尧，下限截止于秦国，共百篇，并为之作序，说明撰写意图。秦朝焚烧图书禁止六经及诸子之学，济南伏生特意把《书经>藏在墙壁里。汉朝建国时丢失,收集到二十九篇,用来在齐、鲁地区教授。到汉宣帝时期，有欧阳生、夏侯胜、夏侯建所传授的《尚书》立于官府学宫。《古文尚书》这部书，出自孔子住宅的墙壁中。汉帝末年，鲁共王拆毁孔子当年的住宅，打算扩充自己的宫室，从而得到《古文尚书》及《礼记》、论语》《孝经》共数十篇,全是先秦时的古字。共王前往这座宅院,听到古琴瑟钟磬的声音，于是恐惧起来,便停止毁宅。

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孔安国此人，是孔子的后代，全部得到了这批书，用来考校行世的《尚书》二十九篇，多得十六篇。孔安国献出。正遇江充用巫蛊陷害戾太子事件,未能列为官府学宫讲授之列。刘向用皇家所藏《尚书》校对欧阳生、夏侯胜、夏侯建三家经文，《酒诰》脱落一简，《召诏》脱落二简。大概一简二十五字的，也就是漏二十五字，一简二十二字的，也就是漏字二十二个，文字不同的有七百多字，漏字数十个。《书》是一部上古号令之书，号令于众人时，文字条文不具体,听命执行者也就不明了。古文翻译近于今文的雅正，因此解释古文。今文的文字才能明白。

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《易》说:“有夫妇、父子、群臣、上下之区别，礼遇有所规定和安排。”帝王的质朴与文饰世代都有增减，到周朝防范极为细微，事事都有制度,因此说:“历经三百条，礼节仪式三千条。"到周朝衰落，诸侯要超越法度限制,痛恨法度损害自己利益，都毁灭抛弃了典籍，从孔子时开始已不完备,到秦朝受到极大破坏。汉朝建立，鲁国高堂生传授《士礼》十七篇。到孝宣帝时，后仓最通晓礼。戴德、戴圣、庆普都是他的弟子，三家所传授的礼经立于皇家学府。《礼古经)这部书，出于鲁国淹中里及孔氏门下，与十七篇文相似，多三十九篇。到《明堂阴阳》《王史氏记》所载，多半是关于天子诸侯卿大夫等级的制度，虽然不够完备,还是胜过仓公等由《士礼》推究到天子礼制的说法。

《易》说:“先王制作乐曲推崇德政，尽心推荐呈进于上帝，并且呈现于祖宗。”因此从皇帝下至夏、商、周三代，乐曲各有名称。孔子日:“安定国家治理百姓，没有比礼治更好;移风易俗，没有比音乐更好。”二者相互配合实行。周朝礼乐都遭破坏，音乐更为微小，用音律为节奏，又被郑国、卫国淫乐扰乱，因此没有流传音律之法。汉朝建立，太乐官制氏由于雅乐声律世代保存于乐宫,所以很能记得铿锵的金石乐声鼓舞，然而却不能说明其中的含义。

战国时六国的国君，魏文侯最好古，孝文帝时得到当时的乐师窦公,献出六国时的乐书，是《周官》祭祀礼仪官员的大司乐章。武帝时，河间王刘献喜好儒学，与毛生等人共同收集《周官》及诸子论音乐言论和事迹，用来作《乐记》,献出《八佾》乐舞，与制氏所记乐舞差别不大。当时的内史丞王定传授此乐，传与常山人王禹。王禹是成帝时掌管宾赞的谒者，多次解说其含义，献出二十四卷记乐之书。刘向校书，得到《乐记》二十三篇，与王禹之书有所不同他所论述的乐理也逐渐衰败。

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因此《易》说的是我们所在星球及宇宙间的万事万物，特别是有许多事，就是在当今用我们的智慧知识和能力没有办法了解到的；或者说以现在的科学技术无法解释的，但是宇宙间的任何事物，必须存在因果关系，有其事必有其理，世界上都没有无缘无故的事物。由此远古人所说之《易》, 真是奥妙无穷, 深不可测啊!然而当今的我们又知道多少呢？你能否说说，你又知多少?