《红楼梦》第一回里描绘了一个美丽的神话故事:赤瑕宫神瑛侍者每日用甘露浇灌西方灵河岸上三生石畔的绛珠草，这绛珠草便得久延岁月，逐渐幻化成绛珠仙子。后来，神瑛侍者思凡下界，警幻仙子知道绛珠仙子未曾报答神瑛侍者的甘露灌溉之恩，所以，允许绛珠仙子随神瑛侍者一起下凡。绛珠仙子说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”

贾宝玉的前世是神瑛侍者，林黛玉的前世是绛珠仙子，所以，宝黛二人就有了“木石前盟”之说。林黛玉爱哭，动不动就泪流满面，原来她下界来是用眼泪来偿还神瑛侍者的雨露灌溉之恩的。

一. 神瑛侍者就是宝亲王弘历

就是在这个神话故事中，作者透露出重大隐情。我们来看一下这段神话故事：

那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，时有赤瑕宫神瑛侍者，日以甘灌溉，这绛珠草便得久延岁月。……”

请看脂砚斋的批语：“赤瑕”二字边[甲戌侧批：点“红”字“玉”字二。甲戌眉批：按“瑕”字本注：“玉小赤也，又玉有病也。”以此命名恰极。]在“绛珠”二字边[甲戌侧批：点“红”字。细思“绛珠”二字岂非血泪乎。]

“红”、“赤”、“血”，四次点“红”字。

无数阅者只注意到了作者和批者明点的“红”和“玉”字，却忽略了作者暗点的“历”字。

且看：那僧笑道：“你放心，如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家，尚未投胎入世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”那道人道：“原来近日风流冤孽又将造劫历世去不成？……”[蒙侧批：苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！]那僧笑道：“……恰近日这神瑛侍者凡心偶炽，乘此昌明太平朝世，意欲下凡造历幻缘，已在警幻仙子案前挂了号。……”

电视剧《红楼梦》剧照

小说作者惜墨如金，可是在这段文字中居然出现六个“历”字，其实，作者和批者的目的是为了点出“历”字。从脂批中看出，作者本不愿点出“历”，因为这样做实在是太危险了，但为使“巨眼识得”，又不得不点出，所以才“苦恼是“造劫历世”，又不能不“造劫历世”，悲夫！”如果阅者把“红”和“历”连在一起，立刻就明白了作者和批者的真正寓意，“红历”即“弘历”也。

终于大彻大悟，作者和批者数次三番的明点“红”，暗点“历”，就是要告诉各位“看官”：神瑛侍者，就是宝亲王弘历。

二. 乾隆就是“三生石上旧精魂”

和尚对道人笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河岸上三生石畔，[甲戌侧批：妙！所谓“三生石上旧精魂”也。]有绛珠草一株……”

三生石是一块状貌奇钦磊落的巨石，在与杭州飞来峰相连接的莲花峰东麓，是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米，宽2米多，峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文，记述“三生石”之由来。

传说三生石能照出人前世的模样。前世的因，今生的果，宿命轮回，缘起缘灭，都重重地刻在了三生石上。千百年来，它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债，该还的情，三生石前，一笔勾销。

作者用“三生石”来述说宝玉和黛玉前世今生和来世的姻缘，实际上暗示的是乾隆皇帝与富察皇后的生死之恋。

乾隆十三年三月，富察皇后随乾隆东巡泰山途中不幸病逝于德州运河的龙舟上。乾隆与富察皇后生前感情挚笃，皇后的去世让乾隆痛不欲生。之后数十年中，乾隆对痛失皇后之悲始终不能释怀。皇后去世十年之际，乾隆又一次来到泰山，他想起富察皇后曾与他同登岱顶却染疾而逝，伤心不已，便写了一首诗，命人制成碑置于碧霞祠西碑亭内：“瞬息十春岩电影，年来忧乐忆从头。谁能石上三生认，且看烟中九点浮。幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留”，并在结句自注：“岱顶行宫名，戊辰三月孝贤皇后得病实于此。”

乾隆说，在茫茫人烟中，谁能做到“石上三生认”啊？只有我这个帝王能做到。且看，乾隆自己以三生石作为肝胆相照的依据，与富察皇后缘定三生。难怪脂砚斋批道：“妙！所谓“三生石上旧精魂”也。”乾隆就是那三生石畔的旧精魂。

郎世宁《心写治平》乾隆与富察皇后的画像

三. 绛珠仙子是富察皇后的化身

乾隆诗：幻矣仙踪谢蓬海，悯哉民瘼指徐州。云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留。

仙踪：仙人的踪迹。这里乾隆把富察皇后比作仙人。

蓬海：指蓬莱仙阁，位于山东蓬莱县城北丹崖山。素有仙境之称，广为流传的“八仙过海”的传说便源于此。蓬莱历史上曾是秦、汉等数代帝王巡游的地方，而且因有海市蜃楼之胜，给世人惟妙惟肖地描绘出一个令人向往的神仙世界，更为她平添了几分神秘色彩，遂被历代文人墨客视为“人间仙境”。

云巢：仙人隐居修道之处。

蓬莱阁

这两句诗的意思是：在东巡徐州悯恤人民的疾苦期间，富察皇后化作仙人，幻影飞逝于蓬海仙阁，追随八仙而去。那些隐居的仙人们听说了她与乾隆的挚爱真情，纷纷洒泪，不忍再留她，劝她回到乾隆身边。

小说里的绛珠仙子随神瑛侍者下界投胎还泪的神话故事，就是乾隆诗境的再现。

清孙温 《绘全本红楼梦图》

富察皇后死后，幻化成“绛珠仙子”，终日游离在离恨天、灌愁海之外。警幻仙子知她未偿甘露灌溉之恩，故不忍留她，允她随神瑛侍者一起下凡偿还泪债，正是：“云巢若问前巡事，泪洒空庭不忍留”啊！

小说中，黛玉别号“颦颦”，这个别号是宝玉给她起的，“颦颦”正说出于乾隆还念富察皇后的诗句：“云何长遣两眉颦”，“两眉颦”，不就是“颦颦”嘛。乾隆诗证明神瑛侍者就是宝亲王弘历，绛珠仙子林黛玉就是富察皇后。

富察皇后去世后的半个多世纪里，乾隆帝始终对富察皇后念念不忘，待之如生。乾隆一生中写了一百多首怀念富察皇后的诗作，这上百首诗堪称最见真情的上乘佳作。他把这些袒露个人胸中隐秘的作品收入《御制诗》出版，让后世子孙和天下文人去评说，对皇帝而言，无疑是一件需要勇气的事。

正像跛足道人的《好了歌》中唱的：“世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！”乾隆身为帝王，可谓神仙了，但他几十年如一日地怀念着自己的娇妻，其用情之真、之深，之痴令人慨叹。这才真正是“多情公子空牵念”啊，难怪宝玉被称为“情痴”。如果孝贤皇后地下有知，也该感到满足和幸福吧。

清孙温 《绘全本红楼梦图》

那“神瑛侍者”日以甘露灌溉“绛珠仙草”，难道不是乾隆皇帝对富察皇后几十年如一日的思念之情吗？作者让那棵“绛珠仙草”即富察皇后之魂化身林黛玉，重降人间，以泪水偿还乾隆对她的深情厚谊，这难道不是“木石前盟”吗？

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