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丹水河畔祭“雹神”

历史 06-23 来源：海岱文化

在昌乐县五图街道境内，流淌着一条美丽的河流------大丹河，靠近河水的东岸，有一个在南北朝时期就已立村的古老村庄，名叫南郝街村。就在村庄的西头，临河矗立着一座乡间小庙，当地人称“雹泉爷庙”，庙内神位上供奉着的神仙，便是民间俗称“保全爷爷”的雹神--------李左车。

李左车（生卒年不详），春秋战国时期赵国名将李牧之孙，汉初南行唐（今河北省行唐县）史家庄人（一说是西汉柏人，即今河北省邢台隆尧。）秦朝末年，楚汉相争时期的著名谋士，杰出的军事谋略家。初时辅佐赵王歇，为赵国立功颇多被封为广武君。

那么他又如何与这大丹河有所联系呢？在距南郝街村上游二公里处的大丹河西岸，依河而立着一个千年古村------韩信村，当地民间传言：这韩信村就是汉朝初期大将军韩信，曾经屯扎练兵的地方。

据《史记--淮阴候列传》记载：汉高祖三年（公元前204年）刘邦派韩信率兵通过太行山区的井陉关去攻打赵国。赵王派成安君陈馀领兵据守井陉关口，当时作为随军谋士的李左车献上一计：要陈馀率大军坚守隘口，而自己则领一奇兵从小路插入汉军背后，断其粮道，远道而来的汉军必败。只可惜赵军主帅没有听从他的计策，被韩信设计击败。

战斗结束后，韩信下令重金悬赏活捉李左车。当有人把李左车绑着送到韩信帐中时，韩信立即上前给其松绑，并请李左车面向东坐，自己执弟子礼以师待之。从此以后，李左车作为重要参军谋士，随韩信东去攻打齐国。就在汉军与齐楚联军展开潍水之战的前夕，韩信率军在今昌乐县境内大丹河沿岸驻军休整，操兵备战，其中军大帐就设在今五图街道韩信村。

在此其间，李左车陪伴韩信沿大丹河两岸四处侦探地形，并献计帮助韩信北建前营，后营；东置南寨，北寨；又往东北十里之处的孤山山中，屯兵驻扎演练军阵。他命将士每人兜土一捧，聚堆成丘，上插将帅大旗。山风呼啸，旌旗猎猎，一身戎装的韩信，挥旗调兵，在李左车的大力辅助下，精心演练十面埋伏阵。至今在孤山山前，仍然有一山丘名曰“插旗台”，山丘旁边有一条深山沟，相传当年韩信存兵之处，人称“将沟”。李左车以他超众的智谋，帮助韩信在垓下之战中大败项羽，为西汉王朝的建立，立下了赫赫战功。

那么，李左车以后又是如何成为“雹神”的呢？据有关史料记载，主要有二种说法：一说是当年刘邦统一天下后，在刘邦地授意下，韩信被吕后所杀，作为韩信的重要谋士，李左车受到了刘邦的猜疑。为表白自己，李左车当廷辩解，未果，遂愤而自刎，以身殉国。李左车死后，查明真相的汉高祖刘邦感其忠烈，追封他为“阴灵候”，建庙祭祀，并封其为“雹神”。

另一种传说是：李左车的祖籍是山东安丘县的雹泉村。西汉王朝建立后，他功成身退，回到了祖籍，遍访老人，寻根问祖，过起了悠然的田园生活。在李左车死后第二年夏季的一天里，晴空万里的天空中，突然狂风云涌，暴雷大作，待风消雷停之后，乡人们发现在李左生前所住的庭院里，出现形成了一汪碧水涌动的清泉，都说是李左车死后显灵，赠一神泉用以泽被桑梓之地。

据说这天午时正是玉皇大帝册封李左车之时，因玉皇大帝感其品德刚正，赐封其为“雹神”，用以掌管人间江河湖海，田野山川，庄稼耕种时的风雪雨雹之事。于是乡人感激他的阴德，祈求他的神佑，捐资出物修建起了“雹泉爷庙”，来供奉祭祀他的神灵。

那么“雹泉爷庙”又为何落建在这昌乐县内的丹水之畔呢？

原来在明朝万历朝之前，丹河两岸一带的农田，经常遭受雹灾之苦，五谷受损，年景欠收，乡人苦不堪言。明朝万历年间，丹河两岸的乡民们听从诸城河岔迁来的徐姓族人之说，说是南边的安丘县雹泉村建有一座“雹泉爷庙”，里面供奉的是雹泉神爷很有灵性，于是派人慕名前去拜谒，归来后率领乡人集资捐款，于丹河西岸徐家河洼村东的丹河岸边，建起了一座“雹泉爷庙”，为其塑造金身，月末年节，人们纷纷前来焚香祭拜，祈求雹泉神爷地佑护。

据说从那以后，丹河两岸基本上没有发生过雹灾，为此赢得了十里八乡坊间农人的信服和崇拜。相传在明朝末期的某一年间，丹河西岸的邻近村庄里，有一个聪慧美貌的村姑，芳龄二八，正值说媒提亲的时候，不知为什么，姑娘看来看去却一直没有相中一人。于是村里有人跟她开玩笑说：“莫非你要嫁个和雹泉爷那样的一个人家。”闻听此言，姑娘只是微笑不语。后来有一天，姑娘跟母亲去河边洗衣裳，经过雹泉神庙前，村姑忽然指着庙里的神像对母亲说：“娘，你看雹泉神爷在朝俺笑呢。”她母亲也没在意，只是随口一说：“那你就嫁给他囊”。说来也巧，回家后的当天晚上，姑娘就暴病身亡了。村人以之为奇，纷纷说是那姑娘被雹泉神爷娶去当了娘娘。