徐慕云

徐慕云(1900-1974)，江苏徐州人 。着名戏剧理论家、戏曲教育家。少年起便醉心于戏曲艺术。毕业于上海大同大学，留上海做戏曲评论研究工作，对谭派艺术有过深入研究。主要着作有《梨园影事》、《故都宫阁梨园秘史》、《中国戏剧史》、《京剧杂谈》、《京剧字韵》等。

从前常有人说“伶人无义”，并谓此辈人把忠、孝、节、义四字，在台上演绝了，故而私下里遂即不忠不孝不仁不义了。这话却不能一概而论，坏的固然有，但是好人也还不少，我今举出三个人来，很可为今日男女伶作一好模范，还望时下诸伶，多多注意。最奇者，此三人适皆为刘姓，那真与《法门寺》刘瑾骂刘媒婆的词“怎么好好的人同戛杂子住在一道”大不相同了。可见此三刘，一定不是刘媒婆的本家。

《孝义节》本是一出戏名，系演孙尚香闻刘先主死耗，投江而死，进宫与吴国太托梦之故事。惟本文所述，并非戏的问题，所谓三刘之孝义节者，乃名净刘奎官之孝，名丑刘赶三之义及名坤旦刘喜奎之节也。

奎官为山东历城人，先后从名师葛文玉、范宝亭、李忠华、王福连诸人习剧，故对于武二生、武花、正净、红生诸剧，无不能演。壮年曾久演于豫省各大埠及徐蚌等地，声誉甚佳。民国十年后来沪，搭人丹桂第一台，一唱而红，后复隶天蟾等舞台出演甚久，故沪人多知其名。数年前有其至友某已在川中任师长，招刘赴川组班，遂一去未返。闻彼近况颇佳，与川中军政各界人士相处甚洽，且人多敬其为人。最大原因，即为刘割股疗亲一事，早为众所周知，兼以此举竟出之于晚近之伶界中人，故咸认为不可多觏之孝行云。又刘系洪门弟子，平素对于义气二字，亦颇为重视，川中同门甚多，渠在该处能久立于不败之地者，于此亦不无相当之关系。

刘奎官之张飞

刘赶三之大名，习知剧事者类能道之，彼演《探亲家》骑真驴上台，已足表现其不同流俗的奇行。他如在剧词中往往自编新词讽刺时政，尤使一般王公大臣见之生畏，盖清末政治腐败，达于极点，刘因激于义愤，竟不顾利害，诅咒权要，因此深为彼等嫉恨，将刘投诸监狱者，不计若干次。晚年被推为精忠庙庙首，遂不常登台。迨中日甲午之役后，赶三年已八旬以外，某日渠复现身红氍毹上，假其所饰某角之地位，以打诨之语大讽李鸿章丧师割地之可耻，而其旁若无人，不畏强御之精神，一时使台下听众大为动容。不意合肥之子侄辈适亦在场观剧，老羞成怒，遂捕之入狱，闻赶三后竞终死于囹圄。彼以如此高年，既不偷生怕死，复不眷恋其庙首之尊荣，而竟现身说法，以与权要相抗衡，说者咸谓赶三实古之义士奇人，特隐于伶者耳。

刘赶三之《探亲家》

刘喜奎貌极美，惟其人则艳如桃李，冷若冰霜。民国初年彼由津入都，名土如易实甫，武人若参谋次长陆锦等，无不趋之若鹜，力为捧场，时有陆之属员崔承炽者，对刘眷恋尤殷，结果崔、刘二人竞戍伉俪。事为陆锦闻悉，大起醋意，立将崔之第二部部长免职。但崔以美人卒为我得，虽被革职，亦不以为意。

刘喜奎便装照片

当喜奎未委身承炽之先，尚有一强被途人接吻之趣事，当时报纸喧腾，通国皆知，兹亦不必赘述。惟自警厅拘罚某急色儿之五十元罚金后，一时都中皆扬言喜奎之吻有价，以如此美人，只要预备袁头五十，即可一亲香吻（北平人谓之要乖乖），富有者何乐而不为耶？喜奎闻言大恐，平日遂不敢任意外出。迨嫁崔后，亟相偕抵津，赁屋以居。岂知情缘有限，承炽不幸于民国十三年病殁津沽，喜奎悲悼逾恒，痛不欲生，惟以崔尚遗有一女故，遂不得不尽扶养之责。数年前余旅旧京，闻刘因津埠开支较巨，乃携其爱女移居于北平前门外骡马市大街附近之某胡同居住，每日茹素诵经，课女读书，足迹从不出户，亦不与人来往，左右邻舍只闻夜静后木鱼声不绝于耳，均不知此苦志守节之人，即二十年前轰动九城之武艳亲王刘喜奎也。彼以绝代容华，乃竞随凄风苦雨以了此残生，其贞操之行，求之名门闺秀，犹不多觏，况梨园中人乎？奎官、赶三之孝行、义举，因系激发于一时者，似尚易为，若喜奎之日夕以操守自励，而历久弥坚者，岂不难之尤难耶？

（《梨园外纪》）

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