除了父亲与袁太老师家人的情怀，父亲的老学生叶曼居士也是由我重新牵线搭桥，让她有机会再回到父亲的学堂。这件事要从二OO二年谈起了。

我从小便认得叶曼居士，当时我都是称呼她田阿姨的，因为她先生姓田，当时是外交人员。有时他们回国，我也会到他们家去玩，还记得第一次看到玩具火车，就是在他们家。那时候我们还住在龙泉街，所以田阿姨开始学佛修行也是在二十世纪五十年代，这点我在前面的篇章说过。虽然后来与他们接触得少，但他们毕竟是我心中的长辈。田阿姨的文学底子深厚，是北大的高才生，又精通外语，在许多国家帮助夫婿折冲椅组，生活阅历极为丰富。后来她在杂志上发表许多文章，从女性问题到文化、修行，许多题材都有涉及。她用的笔名是“叶曼”，也因为她管智的文笔，很快就名扬台湾了。从此大家多以她的笔名称呼，而不提她的本名或是夫家姓氏了。

二十世纪七十年代，叶曼居士移居美国洛杉矶，在有“小台北”之称的华人社区附近办了“文贤书院”，继续讲学的功业。她讲传统的四书课程和《道德经》，都非常受欢迎，后来也逐渐开始讲述自己的学佛过程与心得。

二十世纪八十年代，文赏书院在洛杉矶所谓华人的东区地段哈岗社区更是能壮发展。那儿曾经是她的家，前院非常宽广，有可供多辆汽车停放的停车位和进出的环形道路，后院更是有许多的大树、林前蔽日，枝叶密布，绿章器然。在院中还把游泳池改建为一莲花池，加了观音著萨像，是个适合修行的住家兼教室。

二00三年，我经由身边好友联络上叶曼居士，就随同一起到她的周六课数，听她讲课。我的初心是想见一下故人，同时也非常好奇她的讲课内容是什么。我从小便形成了一个习惯，对父亲的学生们都稍微接触，认识一下每一个人学习到什么，叶曼居士是我的长辈，以前没有机会了解，现在可以从她的讲课里了解一下，岂非乐事。田阿姨这时已经九十一岁，还能在讲坛上讲课不辍，她的愿力和体力真是多年修持之功。多年的分隔，好像没有带来什么距离，我们依旧亲近，只是出乎意料地发现，她似乎与父亲久未联络了.这倒是一个意外。每每谈及父亲在中国的发展，她都会有些羡慕之意，渴望自己也能回归国内，继续教化的工作。

接下来的日子里，叶曼居土数次谈及回大陆的意愿，这让她身边的学生都颇为担心，认为以她的年龄实在不宜再做居住环境的改变，也不需要再继续为文化搏命。可是她本人有一个宏愿，就是此生一定要站在讲坛上走完，所以回大陆成为她的一个动力。这件事我与她的学生张先生谈过几次，我说父亲在上海，她是不会去上海的，毕竟老师在那儿讲课，学生自然不宜在同地方授课，就如我们子女一般，父在子不言。那么何如去南方比较温暖的地方，离香港和台湾都近，可能更便利她各地的学生探望。我们还为了她的事去珠海看了环境，只是这些最后都另有因缘。她在二OO六年回到北京，那是她成长的地方，也是她最想念的地方。