【平遥故事】平遥城下东门的匾额文化

下东门的匾额

平遥城下东门的匾额“亲翰”二字,虽不生僻,但因其义项丰富而显得费解。如有人说“翰”是“鸟”,这是对的,“翰”有“天鸡、赤羽、锦鸡、鸟”的意思;如有人说“翰”是“船”,这就错了,古籍中从未见过说“翰”是船的一处例证。有人举到刘向的《说苑》中的“泛舟于新波之中也,乘青翰之舟”和《孔雀东南飞》中的“青雀白鹄舫”,来证明“翰”是船,则更为欠当。“乘青翰之舟”是说坐着雕饰着鸟的船,“青雀白鹄舫”是说雕饰着青鸟和天鹅的船。古汉语中的多义词,在其特定语境中,只能择其一二项结合“语境”作阐解,离开特定语境作泛泛诠释或由此而延伸生发想像性的阐述,则不免牵强附会。

其实,古人修城筑墙,其主要用意是防卫。城门上拟匾,或取平安吉祥,或取颂扬皇恩,或取护卫防守。其拟匾的着眼点,或察其地形,或观其方位,或依其构建。天文、地理、星象、五行、人事,均可入匾。“亲翰”二字,应是重臣防守护卫之意。其理由有三,兹述如次。

一、据辞书典籍所记。“亲”有“党援”意,《辞海》:“党援曰亲。”《左传·僖公五年》:“党援:谓党与足为己助者。”其意是说:皇帝的宗室重臣均是其辅弼。“翰”字,《辞海》条④释为“幹”,“幹”有“屏翰”之意,又有“井欄”之意。“屏翰”,意即为国家之重臣屏藩。如唐人韩愈的《楚国夫人墓誌铭》:“为王屏翰,有地千里。”《诗经》中有“价人维藩、大师维垣、大邦为屏、大宗维翰。”其中“价人、大师、大邦、大宗”都泛指重臣宗亲,而“藩、垣、屏、翰”则都有屏障垣墙防卫护守之义。故后人称国家重臣为屏藩,为藩翰,为屏翰。“翰”作为“井欄”讲,也是护卫之意。据此,“亲翰”可作“重臣防卫护守”解。

二、从地理方位、人文典故看。下东门虽说是东门,指向东方,实则近处东北,临近北方。中国封建社会,从周秦,历汉唐,迄于明,其外患骚扰为甚者,莫过于北方边境一带(包括东北、西北),所以,下东门拟一个取防卫护守之意的匾额,是从其方位和地理形势着意的。同时,下东门城墙往南不远处即为尹吉甫“点将台”。尹吉甫,周宣王时人,时 狁(北方少数民族)进犯京邑,吉甫奉命北伐,逐之太原而归(见《辞海》条解)。《平遥县志》上也说,吉甫讨伐 狁时,曾驻扎于平遥。尹为周室重臣,其北逐 狁驻防平遥,确实起了“为王屏翰”的作用。

三、据城墙修建历史看。史书记载,平遥旧城,始建于西周宣王姬静时。然城池狭小低矮,尹吉甫出于军事防御而筑西北两面,也绝非今日之格局。真正大体具有今日之规模,当是明朝洪武年间及之后的景泰、正德、隆庆各代。而在明代,其外患仍在北方。如:已被推翻北逃的蒙古族(元)、景泰、正德时的也先部及之后的女真族,都是明代北方的劲敌。假定此匾拟于明代,取其拱卫防守之意,也是不无道理的。

来源 平遥古城景区

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