在我国古代，在士农工商四个行当里，不管你是做什么的，每个人都想追求光宗耀祖。尤其对于读书人来说，“功名富贵”是“十年寒窗苦读”所朝思梦想的事情。

那么什么是“功名富贵”呢？是当大官，发大财吗？显然不是，那我们就走进一代儒商乔致庸，看看他是如何理解“功名富贵”的。

在乔家的家训里有这么一段话，是用来阐释“功名富贵”的。“有补于天地者曰功，有益于世教者曰名；有学问者曰富，有廉耻曰贵，是谓功名富贵。”当看到这么解释“功名富贵”四字时，您一定会惊呆的。乔致庸可以说是当时的首富，他这么说是相当具有权威的。乍看这四句话，这明显就是儒家的格调。乔致庸只不过是一介商人，哪来这样的见识？

如果了解乔致庸的生平，就会发现，他早年其实是饱读圣贤书的，是一位名副其实的儒商。在电视剧《乔家大院》里，乔致庸正在参加朝廷举行的科举考试，可是当他听说了兄长要去世的消息后，毫不犹豫地放弃了考试，只为能够见兄长最后一面。兄长去世后，他毅然决然地选择了经商，尽管乔家此时已经欠下一大笔债务，但长兄如父，子债父偿。可见，儒家文化对于乔致庸的影响已经深入骨髓，他不是一个贪图名利之人，有着自己的原则，“达则兼济天下”。这也是他为什么能够经商有道，生意越做越强的原因，同时也是晋商能够在清代辉煌的原因。

我们试着分析一下乔家家训对于“功名富贵”的解释。张载主张“为天地立心”，《中庸》讲人能“参赞天地之化育”，即帮助天地化生万物，如此则有补于天地。儒家认为一个人如果能够敦行仁义，影响乡里，则可谓有益于世教，《论语》讲“君子之德风，小人之德草。草上之风必偃。”乔致庸发财致富，敦行仁义，而不是为富不仁，所以对乡人的导向作用是非常正面的。我们说一个人有知识、才华的时候常用“学富五车”来形容，乔致庸显然明白这一点，所以认为物质财富不是真正的富有，即便是万贯家财总有散尽的一天，而知识则是与日俱增的，别人抢不走的。俗话说：“人贵有自知之明”，一个尊贵的人一定是知廉耻的。孟子说“羞恶之心，义之端也”，管子说：“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡”，可见“廉耻”无论对于一个人还是一个国家来说都是至关重要的。这才是真正的“功名富贵”，正是坚持了这样正确的价值观，乔家才会为我们所称道。

今天，中国已经进入了市场经济社会，商业空前繁荣。很多学者认为儒家的“外王”会在企业家身上开出来，因此企业家的社会责任极重。做一个合格的现代企业家，向传统的“儒商”学习是非常有必要的，而乔家的家训正堪为典范。

关于“功名富贵”作出这样的解释，只有儒商能够做到，对于我们今天来说依然具有现实意义，即呼唤更多儒商的出现。

作者：东园公，鱼羊秘史签约作者。

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