香妃之名，隐秘而又美艳。

传说乾隆年间，清军入回疆，定边将军兆惠俘获一回部王妃，娇美动人，体发异香，遂献给乾隆皇帝为妃。皇帝大为倾心，怎奈香妃性格刚烈，誓死不从，甚至身藏利刃，后被皇太后赐死。

关于香妃的传说也许要追溯到1914年从清宫流出的一幅女子戎装画像上的说明文字： “香妃者，回部王妃也。美姿色，生而体有异香，不假熏沐，国人号之曰香妃。”

也许是这一段小字，过于勾人心神，于是“香妃”名声大震，各种传说版本流传至今。

而实际上，乾隆皇帝的后宫中的确有过一位香妃，也就是新疆叶尔羌的和卓氏后裔和卓伊帕尔罕。

她是乾隆后宫中唯一的维吾尔族女子。

乾隆二十四年（1759）秋，清政府平定了大小和卓的叛乱，和卓图尔都及两位叔叔配合清军平乱有功，先后被召进北京，封官晋爵，宴请赏赐。为了表示对清王朝的忠诚，图尔都决定将27岁的妹妹伊帕尔罕送进宫，献给乾隆。

也许，伊帕尔罕一出生就已经被赋予了特定的使命——必要时作为和卓家族政治上的工具。所以，作为回部贵族之女，伊帕尔罕一直没有婚配。

但这也并非坏事。伊帕尔罕因为出身尊贵，常年用特殊的香料沐浴，形成了特殊的体香亦未可知。总之，四十九岁的乾隆对伊帕尔罕一见倾心。

这是一场明显带有政治意义的联姻，乾隆对伊帕尔罕的宠爱便更加名正言顺地隆重。

电视剧《还珠格格》香妃剧照

她一进宫就被封为“贵人”，没有经过“常在”和“答应”两级。为了照顾和体贴伊帕尔罕特殊的生活习惯，乾隆特批她可以穿着回族的传统服装，并特设了回族厨师，圆明园里伊帕尔罕做礼拜的方外观大理石墙上不久就镌刻了《古兰经》文。

据说现今位于新华门的宝月楼便是为了这位美丽的回族妃子所建，因为登上宝月楼，就可以看到对面的回回营和清真寺，这是乾隆怕美人思念家乡，特意营造的，这在乾隆宠妃的事迹中，尚属罕见。

伊帕尔罕自小目睹部族的斗争，生灵涂炭、马尸横野的血腥战场令她深知和平与安定的可贵。因此除了回族女子特有的活泼动人之美，伊帕尔罕还有一种识大体的温顺恬淡。

她对乾隆率真而不逢迎，常亲点菜谱邀乾隆一起品尝清真特有的佳肴，还邀请维吾尔族杂技班进宫表演贺年，深得乾隆龙心。皇太后也对她颇为看中，皇后乌喇那拉氏被废黜后，伊帕尔罕协助太后处理后宫事务，进退有度，深得人心。

乾隆二十七年（1763年），也就是伊帕尔罕进宫的第三年，乾隆帝奉皇太后懿旨册封29岁的伊帕尔罕为容嫔。同年，她的哥哥图尔都晋封为辅国公。

乾隆三十年（1765）正月，容嫔和她的哥哥图尔都随乾隆皇帝南巡，当时，除了容嫔，只有少数几位妃子能够随行。虽然没有生育，但容嫔用她的美貌和智慧一直保持着她在皇帝心目中的重要位置。

乾隆三十三年（1768），乾隆帝奉皇太后懿旨，晋升容嫔为容妃，在大学士尹继善的主持下，容妃换上华贵的满式朝服，戴着新赏的具有满族色彩的项圈、耳坠、数珠，举行了隆重的晋封仪式。

此后，容妃随乾隆东巡，拜谒孔庙，登泰山，又随皇帝避暑盛京，拜谒祖陵，在后宫的位置也越来越重要，乾隆四十三年（1778），容妃已升到第三位，仅次于生育过皇子的愉妃、颖妃。

然而，聪慧的容妃从来没有染指权力的奢望，除了保持皇帝对她的宠爱，她只求谨慎侍奉太后，小心处理好宫廷复杂的人事关系，让居于宫外的兄长叔侄不致遭到灭顶之灾，永葆家族教众安居乐业。

乾隆五十三年（1788）四月十九日，容妃在圆明园安然去世，结束了她在清宫二十八年的锦绣生活。

容妃一生，深得乾隆皇帝宠爱，所得金银绸缎等赏赐无数，在她死后分送给平时相交的嫔妃与公主的遗物清单中，仅“伽蓝香十八罗汉”、“伽蓝香念珠”就多达十几盘，可见乾隆深知容妃对香料的喜爱。1788年香妃病逝，年届80岁的乾隆老泪纵横，也曾生出将香妃的遗体送回喀什安葬的念头，但有悖于大清祖传皇规。按规定，满清的后妃只能葬于皇家的东陵后妃园寝中，绝不准移送原籍。乾隆陷入"两难"，在惆怅百结之中，忽地茅塞顿开，香妃，何不在名字上作作文章。一个万全之策应运而生。他命令雕工匠仿照香妃生前的体型相貌加工了一个与真香妃一模一样的"香妃"。全身裹以白布，只留出面部以便香妃家人现瞻吊唁。这居然蒙过了一大家族人。此时被册封为辅国公的香妃的哥哥图尔迪亦已去世，乾隆便传旨将其兄妹俩一真一假的遗体同时迁葬喀什，由香妃的家人护送灵柩回新疆。

100多号人的抬尸队伍，历经半年的艰难跋涉终于到达目的地。香妃的亲人们查看了香妃和她哥哥的遗体面容，确认无误后即刻下葬入穴。香妃的遗体早已隐秘地葬在了清东陵，而那个檀香木雕制的假香妃，却登堂入室地埋进了祖先阿帕霍加的墓之内，由此人们只记住了香妃和香妃墓，而对于墓地的真正主人却疏于谈论。

尽管关于香妃的身份，尚有一些争论，但我们相信，伊帕尔罕才是真正的那个灵魂有香气的女子。