薛宝钗在曹雪芹的笔下,已处于巅峰状态,不用想,宝黛哪里是凡人啊,都是是凡人中的仙人,高人。这二者在境界上是有高下的。只要是凡人,就难以摆脱大的社会制度及历史背景。其实这样看来,宝钗的很多行为并非处处藏奸,反而深可理解。而仙人在这一点是非常超脱的,是有“冒天下之大不讳”的精神的,比如自由恋爱,是敢于追求人在精神上的平等的,比如黛玉教香菱写诗。香菱学诗这个简单的例子,香菱对宝钗有什么用处说不上。
但宝钗是看香菱“心里羡慕这园子不是一日两日”才带她进园住个一年。香菱于当时就着提出想学诗,有些太急了。于是宝钗劝她先去园子各处走走,和各处各人都打个招呼。宝钗深受封建礼教影响,也坚决地遵循和维护这个制度的内部规则。她香菱当作一个丫头,未来的姨娘,她是从这样的角度来为她提合理化建议:你到了一个新的环境,首先应该作的是和这里的人搞好关系,让大家喜欢你接受你,认同你进园子,然后再做其他事情。我对宝姑娘的这一建议其实很认同。香菱这个最悲剧的人物,小姐的出生丫头的命。她有精神追求无可非议,但对于她来说,精神追求并不是最为重要的。那时候做一个通房丫头,姨娘,不需要你懂得诗词歌赋。你懂了没什么好处,反而有可能出麻烦。
人们对于好女子,好媳妇的评判,是“相貌婀娜,温柔平和,办事妥当”,参看贾母对可卿的评价,而不是腹有诗书,才华横溢。不记得有地方体现出可卿会作诗,但她却是重孙媳妇中第一个得意之人。学诗在宝钗的观念里,不是女孩子的本分,特别对于香菱而言。所以她不会积极主张香菱学诗,而主张她“陪她夜里做活”,园子里各色人等和睦相处,学学初浅的社交。这些对于一个姨娘而言倒是很有益处的。
但香菱真的学起来,她也没有反对,倒还惦记着“他翻腾了一夜,不知作成没有,这会子乏了,且别叫她。”后来也有和姐妹们一起为香菱评诗。所以宝钗对香菱,其实还是不错的。她是封建传统教育出来的大家淑女,她身上没有革命性和改革性,没有自由民主博爱的先进性。但还不至于到城府极深、步步为营的阴谋家的地步。宝钗审时度势,知道个人无法改变环境,她身上有的只是极度适应环境,在特定的环境中走到至高点的本领。这对于一个封建时代的女孩子来讲,已经是有非常高的志向了。
我觉得曹公判词中用的山中高士,其实也是对女儿相当高的评价了。另外,宝钗之所以如此早熟而内心冷漠,其实也和她的生长环境和后来的际遇有关啦。
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