薛宝钗在曹雪芹的笔下，已处于巅峰状态，不用想，宝黛哪里是凡人啊，都是是凡人中的仙人，高人。这二者在境界上是有高下的。只要是凡人，就难以摆脱大的社会制度及历史背景。其实这样看来，宝钗的很多行为并非处处藏奸，反而深可理解。而仙人在这一点是非常超脱的，是有“冒天下之大不讳”的精神的，比如自由恋爱，是敢于追求人在精神上的平等的，比如黛玉教香菱写诗。香菱学诗这个简单的例子，香菱对宝钗有什么用处说不上。

但宝钗是看香菱“心里羡慕这园子不是一日两日”才带她进园住个一年。香菱于当时就着提出想学诗，有些太急了。于是宝钗劝她先去园子各处走走，和各处各人都打个招呼。宝钗深受封建礼教影响，也坚决地遵循和维护这个制度的内部规则。她香菱当作一个丫头，未来的姨娘，她是从这样的角度来为她提合理化建议：你到了一个新的环境，首先应该作的是和这里的人搞好关系，让大家喜欢你接受你，认同你进园子，然后再做其他事情。我对宝姑娘的这一建议其实很认同。香菱这个最悲剧的人物，小姐的出生丫头的命。她有精神追求无可非议，但对于她来说，精神追求并不是最为重要的。那时候做一个通房丫头，姨娘，不需要你懂得诗词歌赋。你懂了没什么好处，反而有可能出麻烦。

人们对于好女子，好媳妇的评判，是“相貌婀娜，温柔平和，办事妥当”，参看贾母对可卿的评价，而不是腹有诗书，才华横溢。不记得有地方体现出可卿会作诗，但她却是重孙媳妇中第一个得意之人。学诗在宝钗的观念里，不是女孩子的本分，特别对于香菱而言。所以她不会积极主张香菱学诗，而主张她“陪她夜里做活”，园子里各色人等和睦相处，学学初浅的社交。这些对于一个姨娘而言倒是很有益处的。

但香菱真的学起来，她也没有反对，倒还惦记着“他翻腾了一夜，不知作成没有，这会子乏了，且别叫她。”后来也有和姐妹们一起为香菱评诗。所以宝钗对香菱，其实还是不错的。她是封建传统教育出来的大家淑女，她身上没有革命性和改革性，没有自由民主博爱的先进性。但还不至于到城府极深、步步为营的阴谋家的地步。宝钗审时度势，知道个人无法改变环境，她身上有的只是极度适应环境，在特定的环境中走到至高点的本领。这对于一个封建时代的女孩子来讲，已经是有非常高的志向了。

我觉得曹公判词中用的山中高士，其实也是对女儿相当高的评价了。另外，宝钗之所以如此早熟而内心冷漠，其实也和她的生长环境和后来的际遇有关啦。