吴用与孔明都是读书人，都是圣人门徒，但思想与人生道路却背道而弛。

​​孔明是智慧的化身，是忠贞的楷模。刘备生前他鞍前马后，刘备死后他鞠躬尽瘁，前后《出师表》感天动地，与作者一起，万古流芳。吴用也同样足智多谋，该人胸怀锦绣，腹隐雄兵。智取生辰纲出手不凡，神机妙算人鬼皆惊。两赢童贯，三败高俅，十面埋伏，九宫八封阵等等，今官军闻风丧胆。但该人却犯谋逆大罪，是反叛的典型。

​古人说，嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。农民起义，也为吃穿。但吴用等社会精英，竟也加入造反大军，与他们的信仰相反，与他们的先贤有悖。那么，促使他们背弃朝庭，违反孔孟之道的动因是什么呢？我们从统治者刘备对诸葛亮的态度上就能找到答案。古代文人除了三纲五常，从个人感情上，最讲究士为知己者死。刘备深知自己智术浅短，于是思贤著渴，礼贤下士，对还是布衣百姓却有雄才伟略的诸葛亮三顾茅庐，而孔明感皇知遇之恩，发誓倾心相随，终身为报。在以后的岁月里，刘备对诸葛亮大胆任用，使其大展鸿图，人生快意无化。死前更以托孤为重，令后主以相父事之，如此君臣迹遇，令孔明感激涕零，能不死心报效吗？再看吴用，虽禀天赋，具奇才，但皇帝昏庸，朝庭无道，不能择贤录用使其展露平生所学，严重打击了学而优而仕的文人心态，让他们半生飘零，思想苦闷。一旦有变，心生异志，背叛君父，也就再所难免了。

​武则天时，初唐四杰诗人骆宾王，就是写:鹅鹅鹅，曲颈向天歌，白毛浮绿水，红掌拨青波"的那位。当初徐靖业起兵造反，骆宾王就是因为怀才不遇而加入了造反行列。他写的《为徐靖业讨武盟檄》尖酸刻薄，才华橫溢，把个武皇骂的体无完肤。但聪明伟大的武皇却看到了问题的另一面，即象骆宾王这样有才华的文人，朝庭没有量才录用，使他们心生怨恨，不造反才怪呢！

​​我们从吴用与孔明的不同人生，感受到历史的深刻启迪。