“这一年的六月十一日，甲州开始变成了乱国。”

1492

1466

1826

~

“关东管领”）下属的甲斐国。

1416

1432

1451

“国众”小山田氏

“郡内”，与甲斐国的中心部“国中”（甲府盆地周边）、南部山地部“河内”（现在的南巨摩郡一带）不同，被作为单独的地域进行区分。

“郡内”的范围是指在战国时代有着“都留郡主”之称的小山田氏支配的地域，与从甲斐国守护开始战国大名化的武田氏直接支配的国中相对，河内、郡内由武田一族的穴山氏、国人小山田氏支配。作为各地域的领主，仍然保有着一定的独立于武田氏的势力。

“他国众”被收录，仍然从北条氏处受封领地。学者丸岛和洋认为，这是因为小山田氏担任对北条氏的取次从而从北条氏处获得的被称为“取次给”的恩赏。在战国大名与国众的重臣中，从他国大名获得“取次给”的人也时有出现。小山田氏这样的位于战国大名之间领国边境的国众，为了避免与接壤的战国大名冲突，构筑友好关系，承担起了“外交官”的角色。

CNM

“信有”作为名字的情况，非常容易混乱，“信有”大概是表示小山田氏的家督的称号，在最近也有人将各个“信有”的事迹与系谱进行整理。

“屋形”，与之相对的小山田氏的当主则被称为“殿样”，这是十分值得关注之事。说明对战国时代的郡内的居民来说，小山田氏才是当地的“地元的殿样”（即真正的在地领主）。

“大原庄”的河口湖周边为中心记录的，这一带的地域也被称为“大原七乡”，在江户时代后期编纂的地志《甲斐国志》里，是指大石（富士河口湖町）、长浜（同上）、大岚（同上）、鸣泽（鸣泽村）、胜山（富士河口湖町）、木立（同上）、船津（同上）七个村子。

1532

“上吉田”（吉田宿、富士吉田市）与“下吉田”之分，从发掘调查等就可看出。在这之中，上吉田是元龟三年（

“寒冷期”，当时环境的严酷，不是现代的我等能够想象得到的。

“筒粥神事”与“晴雨占卜”。“筒粥神事”是在围炉里的釜里加入白米二升与粟五升煮熟，再倒入由葭的茎制作的二十四只筒里，从倒入各个筒里的粥的量来占卜新年农作物的吉凶以及前来富士山修行的道者的数目。而“晴雨占卜”则是在釜外边的围炉内的炭火上，放上用白胶木做成的马驹，最后烧出来的白灰代表“晴天”，黑灰代表“雨天”，而马驹在火炉里燃烧的噼啪声大小则被视为风的强度，经过占卜，一月到十二月为止各月的占卜结果都会作成“晴雨占标”公示。

“筒粥神事”占卜的农作物大致上都是一致的。

“水掛麦”的方式对大麦、小麦进行栽培。这个地域的粮食都是一年两收，特别是冬天到春天栽培的麦子，是在秋季收获到来以前维持当地住民生存的贵重食物，在《胜山记》的记录里是夏季收获。《胜山记》里天候与作物的记载非常之多，这大概是因为作者身边每年都会举办占卜的关系，农作物产出的丰收与欠收、从修行者处获得钱财的数量，都是可以左右富士山北麓地区居住的住民生活的重要条件。

“世间”、“人世间”独自居住的周围的人的状况。而这些基准便是以农作物出产以后售卖的状况作为中心，丰收的时候物价非常便宜，人人都是“富贵”，反之欠收时物价高涨，人们则表现得十分贫困与窘迫。

1506

“撰钱”（伊势早苗注：即整顿货币）的原因。在这之后虽然到永正十二年为止物价都十分便宜，但是市场因为撰钱的原因货币不足，以买卖为生的人们的窘迫状况一直持续了数年。

“米二升五合、大豆五升、粟同上、小豆三升，稗八升”（永正十一年（