八旗建立时没有军饷,连武器都要自备,官兵们哪来的激情去打仗?

自古以来,军队的战斗力都取决于政治体制,如果士兵对战争有激情或是对战争充满希望的话,这支军队就会战无不胜。在这方面,商鞅变法就是一个很好的例证。当然除了制度这个原因以外,也有为将者的作用,但一支部队能否始终具备强悍的战斗力,最终还得取决于国家体制,毕竟一个王朝几百年,不可能代代都有名将出。

下面笔者就要来讲一讲清代的八旗制度。在清初、中期时,八旗的战斗力还是十分彪悍的,尤其是努尔哈赤和皇太极时期,八旗劲旅可谓所向披靡。可是到了乾隆之后,八旗就十分不堪了,既不能战又白白浪费国家军饷,给朝廷带来了沉重的负担。

说到底,就是体制这个东西在作怪。在入关前,八旗实行的是兵民一体、军政合一的社会组织形式,也是满族的一个包括军事、经济、行政等各项职能在内的根本制度。一言以蔽之,太祖努尔哈赤时期八旗制度就是军事、经济、行政的代名词。

后金时期,满族人口不多,如果单一地将男丁组建成专业的军队是不现实的。因此八旗中每一名适龄男子(15岁至60岁)都具有双重身份,他们既是兵又是民,战时为兵,闲时为民。

八旗的最基本的单位是牛录,每个牛录在最初时人数又不定,多者100甲,少则50甲,这样就组成了一支骁勇善战的八旗劲旅。八旗在战时根据道路的宽窄,或是八路分别行进,或是合兵一处。作战时,八旗基本上分为前锋、骁骑、护军三个部分。这三个部分入关后都建为营,也是八旗中最精锐的三个营。

前锋八旗军队身穿牢固的盔甲,手持长毛大刀冲锋在前;骁骑八旗身披轻甲,从后方发动攻击;护军则是精兵,又叫巴牙喇,他们都是从各旗中挑选出来的精锐组成,战斗进行时他们横刀立马,见机行事,以备攻杀。

在入关前,八旗士兵都没有军饷这个概念,就连武器马匹也得自己筹办,不过也有好处,就是战胜后所得的战利品也无须上交,这是他们最大的收入。实际上,八旗所获的战利品远远要高于后来规定的军饷,正是有了这个政策,所以八旗兵只要听到有仗打便欢呼雀跃。

在经济制度上,当时的各种行政费用是以八旗下牛录为单位分摊的。努尔哈赤最早建立八旗时就命令以各牛录位单位交税。每牛录出牛四头、男丁十人,在空地耕田,所得收成归入公共粮库。八旗中的牛录额真既是军事将领又是生产的组织者,他们的任务就是要打胜仗并抓好收成。

同时,牛录额真又是行政官员,天命四年(1619年),努尔哈赤曾对牛录章京以上的官员谆谆告诫,要求各级官员要坚守法令,努力管辖。统治后金人民的官僚队伍就是由这些牛录额真、甲喇额真和固山额真等各级官员组成的。也就是说,那会的后金根本没有文官和武官的区分,也没有正经士兵和农民的区分。

这种制度的优势是便于高效管理,应该来讲在当时的背景下,这也是努尔哈赤所能找到的最行之有效、最有利于统一的一种制度,八旗制度的建立使得女真统一事业的成果得到了巩固,促进了满族的形成。其后,后金的社会经济不断得到发展,军队战斗力也得到了很大的提高。

满洲八旗建立后,在相当长一段时间内,汉人和蒙古人也隶属其中,皇太极继承汗位后,又建立了蒙古八旗和汉军八旗,其基本制度也是参照满洲八旗。

关外的八旗建立时,努尔哈赤不仅没有拨给他们军饷,反而还要向他们收税。而入关后八旗成了专业的建制,国家拨给军饷只顾打仗。但是历史证明,随着社会安定和制度的变革,八旗将士已经丧失了野性,战斗力已经不可同日而语了。

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