明德讲坛第四讲李吉续主讲《春秋时代晋文化的形成》

李吉续先生在讲座中

6月24日，由市委宣传部指导，市文化局、市文联主办，市传统文化传承发展协会、市群艺馆承办的明德讲坛第四讲在运举行，一百多名爱好文化的运城市民，在认真的聆听与感悟中，度过了一个特别的周末。现场音乐悠扬而优美，为大家营造了一个舒适、清净、恬淡的学习场所，让人有些小小的感动与感恩。

当天的市群艺馆座无虚席，运城学院副教授李吉续先生主讲《春秋时代晋文化的形成》。我曾读过他撰写的百万言巨著——《春秋演义》，后来又有《战国演义》面世。这是一个将自己交给了历史文化的人，多年中寂寞书斋，筚路蓝缕，孜孜以求，他的讲座应该是信息含量丰富，货真价实的。果然，在升国旗、奏国歌、向古圣先贤行礼的仪式之后，个头很高的李吉续先生在主持人邵军老师的引导下走上了讲台。

没有讲稿，电脑只在台上投出了一个画面，看来李先生是脱稿裸讲的。讲晋文化在春秋时代的形成脉络，他的讲课应该是设计过的，先从最让人惊心动魄的齐桓公五子争位讲起，可怜的春秋五霸之一、曾经的公子小白、创造了齐国辉煌的齐桓公因为晚年重用易牙等佞臣，终于引来了内乱。其死后在宫中数月无人安葬，以至情景惨不忍睹。当时正在齐国的晋公子重耳目睹惨景，深为震撼，现实给他上了深刻的一课。因而自他回国登位后，倡导礼让、宽容，传国二百余年，书写了晋国之辉煌。

紧接着，李先生讲述了晋国国名之由来。其实，山西的历史需从唐尧说起。当年尧被封至如今翼城一带，那里由四周山上冲下来的碎石、砂砾形成了许多的水塘，也形成了特殊的可以制陶器的沙质土壤，因而有了陶唐（塘）之名。古代“唐”通“塘”，这是陶唐氏之由来。

自尧以降，舜帝、禹王直到禹之子启开启了夏朝的历史，后又经历商朝直到西周，演绎出历史上有名的桐叶封弟——周成王与弟弟叔虞玩耍，将一枚剪成玉璧形状的桐叶赐给弟弟虞，说我就拿这个给你土地吧！摄政王周公旦听说此事，提醒成王应当言出必行，于是周成王把唐地封给叔虞，唐地在黄河、汾河之东，方圆约百里，后人称虞为唐叔虞。

叔虞的儿子燮父带领老百姓在唐地种出了品质极佳的小米，而且有谷子一茎双穗，人称嘉禾。这品质极佳的小米便是流传至今的沁州黄。燮父将嘉禾装了一大车献给远在洛阳的周王。王很高兴，说你有这份忠心，远道来进献好小米，以后你们的封国就不叫唐了，改叫“进”吧。古时，“晋”与“进”同，于是便有了晋国之名。

看来晋的起始很是吉祥，起自感恩与奉献。

春秋时期，晋国发展到晋献公时，他先后娶了五个女人，生下了五个儿子，分别是重耳、夷吾、申生、奚齐、卓子。需要强调的是，除了申生的母亲齐姜是齐人外，其他四个女人都来自夷狄，是少数民族。她们的血脉中有义勇的成分，善于征战，但也可能有些残忍。

晋人血脉中的义勇元素，使得他们在战场上非常勇猛。有一个将军和一个车夫在战场上时，将军擂鼓，但两肋均受了伤，他忍痛坚持了一会儿，正要放弃时，才发现车夫左臂受伤，为了不妨碍驾车，自断左臂，确实足够勇猛。

因为勇猛，所以能打赢。有一次，楚国攻晋，晋国国君重耳当年逃亡至楚，受到楚成王的优待，重耳曾许诺，以后若战场相见，必定退避三舍。后来，楚晋交战，重耳没有食言，果然退避三舍，退至黄河岸边，兵士背水一战，打得楚国大败。晋人之勇可见一斑。

晋国的文化中还有宽容。

有史为证。当年重耳的管家在重耳逃亡之初便携钱物逃走，害得重耳等人差点饿死。后来重耳回国后即位，那管家来见。大臣们纷纷要杀死管家，重耳阻止了，他说，管家既然要逃走必有不得已的原因。后来，重耳与管家同坐一车在国都内绕城一周。居民纷纷感叹重耳有容人雅量。原来，管家当年逃走是为了救助重耳的儿子——后来的晋襄公。此公是位诗人，孔子诗三百中，有不少是他的作品。

晋文化中还有一个元素是恋家，打死不离窝。除了因为山西表里山河，物产丰富外，主要原因是人们敬奉英雄，在战场上宁可战死，决不投降；宁肯扬英名于后世，不愿背骂名于万代。所以晋人忠于国家，也可说是忠于家国，因而至今坊间有山西人恋家的传言，已然成为一种晋文化。

讲座结束后还有听众提问，李先生对五千年文明看运城的内涵进行了讲解。他说，炎黄与蚩尤为了争夺盐池，战于阪泉，正是运城盐池所在地。而那段历史发生的时间正是五千年左右以前。所以，五千年文明看运城，有实实在在的盐池为证，此言不虚也。

在休息的日子里，集体自发来学习，是不是也是运城这座城市的一种品位与气质呢？

（来源：黄河晨报）

责编：卫丹