冼夫人（公元512年农历11月24日—公元602年农历1月18日），又称冼太夫人、谯国夫人，名英，高凉郡人（今广东省阳江一带），是梁、陈、隋三朝时期岭南部落首领，史称谯国夫人。中国古代杰出的政治家和军事家，被奉为“岭南圣母”。

冼夫人自幼贤明，能行军用师，压服诸越一生身历三朝，被陈朝、隋皇朝敕封为“石龙郡太夫人”、“宋康郡夫人”、“谯国夫人”，死后谥封为“诚敬夫人”。后来，明太祖和清朝同治帝分别追封为“高凉郡太夫人”、“慈佑太夫人”。

新中国成立后，周恩来总理誉之为“中国巾帼英雄第一人”。

她的生平载入《二十五史》的《隋书》、《北史》和《资治通鉴》。

在阳春市潭水镇良垌村金马鞍山前的小寨冼埇，发现疑似冼夫人古墓群。

在村口往远处看，有三座山包的形状构成特殊灵性的造型，与周围其他山峰迥然不同。其中间是金马鞍岭,它犹如一锭金元宝,又如一金马鞍,气势雄伟,背后一山则如一匹骏马腾空出世,左为修饰一马头,也有人叫龙头,本地人叫饭团岭,右边似猛虎出山，整个景观都存在人为修饰的迹象,象一座大的王陵设计,俨然是左青龙右白虎形状，令人生畏。

是谁花了这么大的人力物力修饰了整座山岭呢?村里人说，可能是冼冯族后人。

冼太夫人80岁还能骑马行军打仗,她的一生都是在马上度过的,因而她死后也要骑骏马坐金鞍,所以她的后辈按此理念设计了这三座山,将冼太夫人安葬在此。千百年来，村里人对这三座山都敬若神明。

佐证这个传说的，是有许多例证。

首先是这个村的村名。据村里老人说，过去冼埇叫冼冢，冢在本地叫墓，村里人嫌冢不吉利，因埇与冢为近音,就改村名冼冢为冼埇。

原来，冼夫人与冯宝结婚后，生子冯仆。冯仆九岁时，被陈皇帝于陈永定二年（558年）任命为阳春郡太守，至陈太建二年（公元570年），这中间长达12年之久。

冼夫人扶其子执政，故她在阳春这12年间，经常率领军队到潭水旗鼓岭一带练兵。

冼埇在旗鼓岭的西南面（今三星村委会），明朝在离此不远的荆山建有冼太庙。

冼冯家族有可能将冼太夫人葬在这个风景秀丽的地方。

其次，在离此村不远有旗鼓岭。

旗鼓岭南面山脚下为黄塘根寨，是古铜鼓出土之地。曾传冼太、冯宝在此屯兵屯粮,且居住过多日。

旗鼓岭地处古高凉十八垌的中心,高约500米,为古高凉最高作战指挥中心,因古时作战要靠马、烟火、旗帜、鼓声传递信息，如有战事即旗帜飘飘，鼓声震天，十八垌主随即集合，因而后叫旗鼓岭，现仍存有烽火台的遗址。

广东在解放前后出土的铜鼓共175面，其中粤西36面。在粤西出土的铜鼓中阳春占5面，为总量的九分之一。

阳春在解放后出土的5面铜鼓，其中1989年10月在八甲官河出土一面，1989年3月在潭水镇黄塘根出土一面，1979年在马水石碌蟹地坡出土一面。这三面铜鼓，仍收藏在阳春博物馆内，成为历史的见证。这三个地方，都与冼埇不远。

八甲官河附近为梁朝时的南梁州旧址（即西城遗址，今高垌村。）

《隋书·谯国夫人传》说：“夫人兄，南梁州刺史挺，恃其富强，侵掠傍郡，岭表苦之，夫人多所规谏，由是怨隙止息……”。

著名高凉文化研究学者钟万全在《冼夫人在阳江阳春的历史遗址》一文中也说：“八甲黄那村委会西巩县（西城）遗址，梁朝置南梁州驻地西城。”

据钟万全说，“清朝洪骑孙在《补梁驻域志》一书作了证实，辖电白、阳春、良德三郡。

冼夫人之兄冼挺，为南梁州刺史。夫人与兄于梁大通元年（529年）至大同元年（535年）长达六年时间驻于西城。”可见，冼夫人在年轻时确实与其兄驻在一起，协助行军用师。

冼挺，作为州的刺史，是带兵之官，指挥作战必用铜鼓，这鼓很可能是当时冼挺的遗物。

另一方面，铜鼓在潭水镇旗鼓岭下黄塘根寨出土，年代、型号、大小、形象、图案与上所说的一面基本相同。

旗鼓岭周围石山群立，有望天岩、燕子岩、天龙岩等六七个大岩洞，能驻上近万人。燕子岩与望天岩相隔两里，燕子岩的西边，望天岩的北边，有石堡遗址。相传冼大夫人常在这一带驻军据守西南，保境安民。

在黄塘根出土的这面铜鼓，想必也是冼夫人遗物。

第三，在潭水镇河清垌村边，有一座古墩叫落马墩。落马墩现存数百平方米整土墩，四边为水田、旱地。

千百年来，村民把土墩敬若神明，一直不敢开挖耕用。

一条千年古道从墩前通过，从落马墩向东200至400米建有两座两拱石砖桥，据说两桥有一千多年历史。梁陈时，阳春至电白的驿道由此通过。

后来，传说冯姓人家葬有一穴祖山，此山灵验无比，凡经过者不管是皇亲国戚，还是高官侯爵都要落马行礼作揖，甚至是新娘都要落坐合伞行礼。如有不敬，则会遭难。落马行礼者会在此休息，这便是落马墩的来历。

是否真的有冯姓先辈在此厚葬呢？又有哪一位英贤能受到如此膜拜呢？百官、百姓膜拜的冯姓人家穴祖山在何方？

据了解，潭水镇冯姓于明朝中叶从茂名回迁现阳春潭水镇三星村屋背村，距今500年左右，如今在旗鼓岭周围仍有冼姓人家900多人、冯姓人家2000多人居住。

从族谱的记载中未曾记有特殊人物，也未记有特殊墓葬，是不是前有冯冼姓先辈在此厚葬并获殊荣，如有，那只有谯国公冯宝和“岭南圣母”冼太夫人了。

第四，潭水镇一直存在着许多冼太夫人或高凉时期有关的地名、传说。

如凤凰圩寨、凤凰寨、凤凰田、凤凰垌、凤凰朗、双凤、凤来村、官朗寨等。

最有名的是凤凰城。当地一直有凤凰有女中之王之说，也是美丽、吉祥、权力的象征。

潭水凤凰古城行政区域面积曾达26平方公里，现已荡然无存了，建于何代也无从考究，但是可以根据古代典籍或者族谱断定它曾经有过的辉煌。

作为传说中存在的古址阳春潭水镇良垌村凤凰田（也被当地村民称为旧圩墩），随着发展旧城已不适应发展的需要，逐将旧城圩建到现旗鼓村委会凤凰圩寨，而因此处靠近潭水河龙船湾河边，在衙门边古时临河建有建有码头。

另外，在阳春潭水镇良垌村有一处地名叫官朗，空地里存有一堆有特殊棱角的残缺墓砖。则印证了此地确有显赫家族的大官住过。

据当地的村民说，这里古时候曾是一大片墓群，年长月久，大多墓葬已被破坏，至现在仅剩一座用特殊年份造就的有特殊棱角砖块砌的墓碑，附近的一大片树林，唯有中间树木不长。

传说，此处地下传有古时候一大官居住，死后便葬在了该地，因此其上面的树木很难生长。

这块墓地是用特殊的砖块筑建起来的，从砖块之间的棱角吻合程度来看，这个碑的所有砖块都是经过了严格的核算及精心打造，有一定的保护和研究价值。也可以推想，建造者是有一定身份地位的人，才能支付高代价来打造如此精准的墓砖块。

这到底是不是中国巾帼英雄第一人、岭南圣母的千年古墓群呢？这还有待考古人员的考证发掘。