荀子——先秦诸子中非常另类的一位思想家，其《荀子》在后世却不大受人待见，原因何在？读懂下面70句话，即可见一斑。

01

为学

1. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

2. 木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

3. 不登高山不知天之高也，不临深谿不知地之厚也，不闻先王之遗言不知学问之大也。

4. 神莫大于化道，福莫长于无祸。

5. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

6. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

7. 君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也

8. 肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。

9. 邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

10. 言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎

“

11. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

”

12. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

13 . 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

14. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。

15. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯

16. 书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也

17. 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！

18. 古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

19. 有争气者，勿与辩也

20. 礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

21. 百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

22. 目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

02

修身

23. 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀 我者，吾贼也。

24. 人无礼则不生，事无礼则不成， 国家无礼则不宁。

25. 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者 谓之谀。是是非非谓之知，非是是非谓之愚。

26. 伤良曰谗，害良曰贼。是谓是，非谓 非曰直。窃货曰盗，匿行曰诈，易言曰诞。趣舍无定谓之无常。保利弃义谓之至贼。 多闻曰博，少闻曰浅。多见曰闲，少见曰陋。难进曰偍，易忘曰漏。少而理曰治， 多而乱曰秏。

27. 血气刚强，则柔之以调和；知虑渐深，则一之以易良；勇胆猛 戾，则辅之以道顺；齐给便利，则节之以动止；狭隘褊小，则廓之以广大；卑湿重 迟贪利，则抗之以高志；庸众驽散，则劫之以师友；怠慢僄弃，则照之以祸灾；愚 款端悫，则合之以礼乐，通之以思索。

28. 志意修则骄富贵，

道义重则轻王公；

内省而外物轻矣。

29. 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎 道。

30. 士 欲独修其身，不以得罪于比俗之人

31 . 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。

32. 礼者、所以正身也，师者、所以正礼也。无礼何以正身？无师吾安知礼之为是 也？

33. 君子之求利也略，其远害也早，其避辱也惧，其行道理也勇。

34. 君子贫穷而志广， 富贵而体恭，安燕而血气不惰，劳倦而容貌不枯

03

不苟

35. 君子行不贵苟难，说不贵苟察，名不贵苟传

36. 君子易知而难狎，易惧而难胁，畏患而不避义死，欲利而不为所非，交亲而不 比，言辩而不辞

37. 君子能则宽容易直以开道人， 不能则恭敬繜绌以畏事人；小人能则倨傲僻违以骄溢人，不能则妒嫉怨诽以倾覆人。

38. 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴， 柔从而不流，恭敬谨慎而容。

39. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也；正义直指，举人之过，非毁疵也；言己 之光美，拟于舜禹，参于天地，非夸诞也；与时屈伸，柔从若蒲苇，非慑怯也；刚 强猛毅，靡所不信，非骄暴也；以义变应，知当曲直故也。

40. 新浴者振其衣，新沐者弹其冠

41. 君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。

42. 天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣， 不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。

43. 公生明，偏生闇，端悫生通，诈伪生塞，诚信生神，夸诞生惑。

44. 奸人将以盗名于晻世者也，险莫大焉

04

荣辱

45. 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。

46. 凡斗者，必自以为是，而以人为非也。

47. 义之所在，不倾于权，不顾其利，举国而与之不为改视， 重死持义而不桡，是士君子之勇也。

48. 自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。

49. 先义而后利者荣，先利而后义者辱

05

非相

50. 相形不 如论心，论心不如择术；形不胜心，心不胜术；术正而心顺之

51. 人有三不祥：幼而不肯事长，贱而不肯事贵，不肖而不肯事贤

52. 人有三必穷：为上则不能爱下，为下则好非其上，是人之一必穷也；

乡则不若， 偝则谩之，是人之二必穷也；

知行浅薄，曲直有以相县矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必穷也。

53. 赠人以言，重于金石 珠玉；观人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

54. 君子必辩

55. 起于上所以道于下，政令是也；起于 下所以忠于上，谋救是也。

56. 高上尊贵，不以骄人；聪明圣知，不以穷人；齐给速通，不争 先人；刚毅勇敢，不以伤人；不知则问，不能则学，虽能必让，然后为德。

57. 儒者在本朝则美政，在下位则美俗。

58. 不学问，无正义，以富利为隆， 是俗人者也。

59. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而 止矣。

06

王制

60. 治生乎君子，乱生乎小人

61. 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。

62. 王者富 民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。

62. 王者富 民，霸者富士，仅存之国富大夫，亡国富筐箧，实府库。

63. 聚敛者，召寇、肥敌、亡国、危身之道也

64. 王夺之人，霸夺之与，强夺之地。

65. 无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚。朝无幸位，民无幸生。

66. 通流财物粟米，无 有滞留，使相归移也，四海之内若一家。

67. 天地者，生之始也；礼义者，治之始也；君子者，礼义之始也

68. 天地生君子，君子理天地

69. 君君、 臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟一也

70. 人生不能无群，群而无分则争，争则乱，乱则离，离则弱，弱则不能胜物。

经书括根本 史书阅兴亡