“不明觉厉”的第一回

一般人看不下去《红楼梦》，都是从开篇第一回开始的。《红楼梦》的开篇第一回，放眼望去，女娲、石头、神瑛侍者、绛珠仙草、僧家道家……只觉神神道道、奇奇幻幻。一般人留下个“不明觉厉”的印象，合上书本，只怕这辈子都不会再翻起它了。

其实第一回不光讲了这些神神道道的东西，重点也不在这些东西，而在甄士隐的故事。这个甄士隐的故事，就是整本《红楼梦》故事的缩影，《红楼梦》的故事，早在第一回就讲透了。如果你对甄士隐的遭遇有所感慨，也就不枉读《红楼》了。

隐去了的真事

甄士隐，原名“甄费”，字士隐，谐音“真事隐”，有女甄英莲，读书人，有妻有女有薄田，也算是诗酒人生，神仙日子。可好景不长，他的爱女就被人拐走了，可谓“真应怜”，他昔日帮助过的贾雨村（谐音假语存），又恩将仇报，致使英莲羊入虎口；一把偶然的大火，将甄士隐家中一切尽数焚毁，随后他投奔去了岳父封肃（谐音“风俗”）家，又被欺负，最后随跛足道人“飘飘而去，不知所终”。他这一生，集合了所有的凄惨于一身。

但曹雪芹会这么简单描写一个人的家庭琐事吗？如果他的思想境界止步于此，《红楼》恐怕也不会被列入四大名著了。

清初轰动江南的奏效案和文字狱，才是曹雪芹“隐去”的真事。甄士隐指代的诗在奏销案中被废黜从而来到农村避难的官宦，“废”，谐音“费”。甄士隐看清了清王朝的残暴本质，不愿与清廷合作，而心甘情愿地作一位大隐于市的“真隐士”。焚家的大火（谐音“大祸”）、岳父的欺负、爱女的丢失……这些接二连三的挫折，都是文字狱接二连三的迫害的隐晦比喻。为躲避清廷的进一步迫害，最后，他随道人“飘飘而去不知所终”了。

《红楼》前八十回61万字左右，古代人用毛笔加繁体小楷书写，已经是很费事的了，但相比起用心良苦构思这些隐晦的谐音，毛笔加繁体小楷写61万字都不算多费神了。

话说回来，那位“跛足道人”又是个什么来头？跛足道人与《好了歌》

士隐知投人不著，心中未免悔恨，再兼上年惊唬，急忿怨痛已伤，暮年之人，贫病交攻，竟渐渐的露出那下世的光景来。可巧这日拄了拐杖挣到街前散散心时，忽见那边来了一个跛足道人，疯癫落拓，麻鞋鹑衣，口内念着几句言词道：

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

士隐听了，便迎上来道：“你满口说些甚么？只听见些‘好了’‘好了’。”那道人笑道：“你若果听见‘好了’二字，还算你明白。可知世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。我这歌儿便名《好了歌》。”

从宗教的观点看，人们活在世上，建功立业，发财致富，贪恋妻妾，顾念儿孙，全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这《好了歌》，就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。

这样看是不是很消极？但如果理解了曹雪芹的真实用意，就不会觉得它消极了。因为《好了歌》反映的其实是遭受清王朝残酷打击的官僚、乡绅、士子的无奈和一种追求逃避、解脱的心态，是对他所面临的社会的一种批判。只是他通过虚构了一个跛足道人的形象，借助他之口来表述罢了。上述也说了，甄士隐随道人“飘飘而去不知所终”，也是为了躲避清廷的进一步迫害，那些大火啊什么的，都是迫害的代名词。

（甄英莲）不能从字面来读的《好了歌注》

曹雪芹作了一首《好了歌》还嫌不够，借助甄士隐一个文人之口，又将它注解了一遍，将文辞重新演绎了一下。

陋室空堂，当年笏满床。

衰草枯杨，曾为歌舞场。

蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在蓬窗上。

说甚么脂正浓、粉正香，如何两鬓又成霜？

昨日黄土陇头埋白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。

金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。

正叹他人命不长，那知自己归来丧！

训有方，保不定日后作强梁。

择膏粱，谁承望流落在烟花巷！

因嫌纱帽小，致使锁枷杠，

昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。

乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。

甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳。

笏，古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子，笏满床，形容家里人做大官的多。前两句的意思是，如今的空堂陋室，就是当年高官显贵们的华屋大宅；今日野草丛生之地，曾是歌舞升平的场所。两处对比，先写衰后写荣，明是衰在荣之前，实为衰在荣之后。富贵的突然贫贱了，年轻的突然衰老了，活的突然死了；想儿子光宗耀祖，可他偏偏去当强盗；想女儿当个贵妇，可她偏偏沦为娼妓；还嫌官阶太低，转眼成了阶下囚……

这篇《好了歌注》，仿佛是在说“人世无常，一切都是虚幻，命运难以捉摸，谁也逃脱不了它的摆布，人们仍不醒悟，还在你争我夺”，其实它亦是暗含着对封建统治即将灭亡的讽刺。空荡的厅堂、野草丛生的空地、结满了蜘蛛网的画栋雕梁……其实是封建统治崩溃的衰败景象。公子小姐纷纷沦落为乞丐、娼妓，达官贵族被铐上枷锁，昔日的穷儒生竟穿上了紫蟒……旧的被打倒，新的粉墨登场，旧的是“在为他人作嫁衣裳”，这完全是改朝换代的画面啊。

从前面那些煞费苦心的谐音来看，我们读曹雪芹的文字，可不能从字面上来读。若真的读懂了他暗含的东西，那才不枉他“一把辛酸泪”！