千年大运河，悠悠德州北厂街

悠久的历史文化，重要的仓储要地，繁忙的漕运码头，昌盛的人文环境，繁荣的市场经济，使北厂街成了多种文化的集聚地，而留下了诸多的历史文物古迹。仅各种类型的庙宇就有十二座之多。

著名的北厂街“老奶奶庙”，真实的名字是“碧霞祠”。它座落在北街中部的路北，因年代久远，又暂时查不到史料记载，故始建于何年何月已无从考究。但该庙在德州城、乃至周围的县区其影响面最广、声誉最大，可称为家喻户晓、无人不知无人不晓也。

据北厂老人们讲：该庙的规模并不算大，但庙宇的建筑物威严壮观、气势磅礴，远远望去就给人一种威严和敬仰的感觉。故北厂的老奶奶，无论是在庙宇昌盛时期，还是在衰落之时，以及流落避难的时候，都有虔诚的善男信女进行参拜。

德州北厂街老奶奶庙的起源

据2007年《乐陵市志》记载：碧霞元君故居坐落于花园镇王母殿村，其历史久远。相传，泰山奶奶年幼时，曾在乐陵县居住过。

道教认为：碧霞元君“庇佑众生，灵应九州”“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，是道教中最重要的女神，也是中国历史上影响最大的女神之一。据传她是玉皇大帝的妹妹。明王遴《玉女池》诗曰:“生托黄帝室，道匹昊天妹”。

德州城周围传说：景县留智庙的老奶奶、德州北厂奶奶庙的老奶奶，与泰山老奶奶是亲姊妹仨。泰山老奶奶为长是大姐，留智庙的老奶奶为次，北厂的老奶奶最小为老三。故北厂老奶奶庙里供奉的是泰山奶奶碧霞元君的三妹妹。

在德州城解放前，每年的正月十三，北厂街的善男信女们，就会抬着老奶奶驾到德州城南的玉皇阁、泰山行宫给玉皇大帝和泰山老奶奶拜年。还要到景县留智庙的老奶奶庙给她的二姐拜年。

每年拜年的队伍不出太阳就起驾。队伍前是旗、牌、伞、扇开道，中间是由八个身穿民族服装的青年抬着老奶奶架，仪仗队、乐队紧随其后，一路敲锣打鼓，好不热闹。

他们行进的路线是：出北厂南围子门沿着运河大堤，进桥口街经九达天衢、米市街、顺城街、剪子股、进大西门，走到二郎庙角处向南拐，再沿着南门里大街出南门，经南关到达玉皇阁和泰山行宫。他们在这两个庙宇，分别举行民族式的拜年仪式，之后还要举行宗教仪式。

回来时，在南四牌楼处向西拐走马神庙街，到马市街十字路口向北拐，到财神庙再向西拐，走花市、马家大井、西方庵、剪子股、顺城街，在顺城街和米市街的连接处，沿着小西门外的官路进入小锅市，回到北厂。

北厂老奶奶驾所经过之处，沿街的商铺和善男信女们都在街道旁的宽敞位置，为抬老奶奶驾的民工及随行人员、道士们，摆放茶水、点心予以慰劳，并摆设香案迎送、叩拜老奶奶。偌大的队伍沿途约路过十余座庙宇道观，这些庙宇道观里的和尚、道士、尼姑等，均在街旁设置道场，他们均在优雅的鼓乐声中高声诵经，赞颂老奶奶的功德。

沿街的商铺均摆设香案供品叩拜老奶奶，可以说沿途一桌香案连着一桌，只要有摆设香案的，拜年的队伍就得停下来，所有随行人员都要跪下叩拜“号佛经”。每次拜年的队伍回到北厂时，都是深夜了。

据传说，某年人们抬着老奶奶驾到景县“留智庙”去给其二姐拜年，回来时天色已晚。当时，留智庙到四里屯一带系无人家的旷野，为了快点到家，抬驾的几个年青人就跑了起来。哪知快到四里屯时，他们发现架上的老奶奶不见了，吓的几个小伙子赶忙沿路去找老奶奶。在离留智庙不远处的路上，他们找到了面向留智庙的老奶奶真身雕像，都说这是老奶奶不愿意离开二姐，他们连忙跪下叩首请罪、并祈愿明年早来留智庙拜年，这才请回了老奶奶。

每年的正月十三这一天，拜年的队伍如滚雪球一样越滚越大，期间周围村镇的民间传统节目如高跷、旱船、舞狮等节目也来凑热闹。这一天。整个德州城到处人山人海、热闹非凡，其场面隆重壮观，绝对不亚于正月十五的灯节。

历经坎坷的北厂街老奶奶雕像

民国初，在国民政府开展的新生活运动中，北厂到玉皇皋拜年的活动受到了冲击停了几年。日伪时期又恢复了起来，一直延续到德州解放前。

北厂老奶奶庙由于年久失修，到清末它的墙与偏房相继倒塌了，后来北厂老奶奶庙的庙门也倒了，只剩下了垂危的大殿。

在民不聊生的年代，老奶奶的善男信女们因无力对老奶奶庙进行修缮，万般无奈之下，他们就将老奶奶的雕像以及老奶奶的神龛，一起迁移到了东北街的路南，客居于“白衣庵”了。不久，老奶奶庙就倒塌了。

1937年10月，日本鬼子进攻德州时，为了抵抗日军的进攻，国民党部队将老奶奶庙的残根断壁，拆除后修了防御工事。

解放前夕，老奶奶架客居“白衣庵”不多日子，“白衣庵”的建筑物也开始垂危、倒塌了。为了保证老奶奶架的安全，北厂的善男信女们，又将老奶奶架移居到东北街路北的张玉春家。张玉春家的五间房子系三高两低式，老奶奶架和老奶奶像被供奉在他家东头的那间房子里，当时左右还有门神护卫。在这里一直供奉到“文化大革命”前。

期间，有不少信徒偷偷的到那里去叩拜祈求老奶奶保佑。当时这种活动基本属于半公开状态。有一年运河里涨大水，又有部分人去祈求老奶奶保佑了。哪知，有人将此活动告了密，某机关工作人员便前去将老奶奶的雕像抢走，将其给扔到了运河里。事后，某村民冒着生命危险，下到滚滚的运河里将老奶奶的雕像又捞了上来。

1966年的“文化大革命”初期，在“破四旧立四新”的高潮中，北厂学校的校长王庚，带领学生们到张玉春家，砸毁了雕刻精致的老奶奶架。从此，北厂的老奶奶架及老奶奶的木制雕像就悄无声息了。

其实，在头一天晚上，有人透漏了学校要砸老奶奶架的消息，人们便偷偷的把老奶奶的真身雕像请走了。因前几天有将老奶奶雕像丢到河里那个事，故也没人追究老奶奶雕像的事，老奶奶的“真身”才侥幸被保留到了今天。

北厂老奶奶的木雕神像一直在北厂一村民供奉着，而且保护的完好无损，并且还为其塑了金身。今天，这个事已成了半公开的秘密，虔诚的善男信女们，仍然不断地去叩拜、祈求老奶奶保佑。

可见，泰山老奶奶在德州民间的地位和对其信仰的程度了。从某个角度讲，是这些平民百姓，为后代留下了家乡宝贵的传统文化，保护了祖国的传统文化遗产。

我们相信在不久的将来，北厂街老奶奶的尊容定会展现在世人的面前，这一宝贵历史遗产定会再现在德州人的面前，古老北厂街的民族传统文化定会传承下去。未来，北厂街将成为特色旅游圣地