传说泰山老奶奶姊妹仨,大姐在泰山,二姐在景县,老三在德州北厂

千年大运河,悠悠德州北厂街

悠久的历史文化,重要的仓储要地,繁忙的漕运码头,昌盛的人文环境,繁荣的市场经济,使北厂街成了多种文化的集聚地,而留下了诸多的历史文物古迹。仅各种类型的庙宇就有十二座之多。

著名的北厂街“老奶奶庙”,真实的名字是“碧霞祠”。它座落在北街中部的路北,因年代久远,又暂时查不到史料记载,故始建于何年何月已无从考究。但该庙在德州城、乃至周围的县区其影响面最广、声誉最大,可称为家喻户晓、无人不知无人不晓也。

据北厂老人们讲:该庙的规模并不算大,但庙宇的建筑物威严壮观、气势磅礴,远远望去就给人一种威严和敬仰的感觉。故北厂的老奶奶,无论是在庙宇昌盛时期,还是在衰落之时,以及流落避难的时候,都有虔诚的善男信女进行参拜。

德州北厂街老奶奶庙的起源

据2007年《乐陵市志》记载:碧霞元君故居坐落于花园镇王母殿村,其历史久远。相传,泰山奶奶年幼时,曾在乐陵县居住过。

道教认为:碧霞元君“庇佑众生,灵应九州”“统摄岳府神兵,照察人间善恶”,是道教中最重要的女神,也是中国历史上影响最大的女神之一。据传她是玉皇大帝的妹妹。明王遴《玉女池》诗曰:“生托黄帝室,道匹昊天妹”。

德州城周围传说:景县留智庙的老奶奶、德州北厂奶奶庙的老奶奶,与泰山老奶奶是亲姊妹仨。泰山老奶奶为长是大姐,留智庙的老奶奶为次,北厂的老奶奶最小为老三。故北厂老奶奶庙里供奉的是泰山奶奶碧霞元君的三妹妹。

在德州城解放前,每年的正月十三,北厂街的善男信女们,就会抬着老奶奶驾到德州城南的玉皇阁、泰山行宫给玉皇大帝和泰山老奶奶拜年。还要到景县留智庙的老奶奶庙给她的二姐拜年。

每年拜年的队伍不出太阳就起驾。队伍前是旗、牌、伞、扇开道,中间是由八个身穿民族服装的青年抬着老奶奶架,仪仗队、乐队紧随其后,一路敲锣打鼓,好不热闹。

他们行进的路线是:出北厂南围子门沿着运河大堤,进桥口街经九达天衢、米市街、顺城街、剪子股、进大西门,走到二郎庙角处向南拐,再沿着南门里大街出南门,经南关到达玉皇阁和泰山行宫。他们在这两个庙宇,分别举行民族式的拜年仪式,之后还要举行宗教仪式。

回来时,在南四牌楼处向西拐走马神庙街,到马市街十字路口向北拐,到财神庙再向西拐,走花市、马家大井、西方庵、剪子股、顺城街,在顺城街和米市街的连接处,沿着小西门外的官路进入小锅市,回到北厂。

北厂老奶奶驾所经过之处,沿街的商铺和善男信女们都在街道旁的宽敞位置,为抬老奶奶驾的民工及随行人员、道士们,摆放茶水、点心予以慰劳,并摆设香案迎送、叩拜老奶奶。偌大的队伍沿途约路过十余座庙宇道观,这些庙宇道观里的和尚、道士、尼姑等,均在街旁设置道场,他们均在优雅的鼓乐声中高声诵经,赞颂老奶奶的功德。

沿街的商铺均摆设香案供品叩拜老奶奶,可以说沿途一桌香案连着一桌,只要有摆设香案的,拜年的队伍就得停下来,所有随行人员都要跪下叩拜“号佛经”。每次拜年的队伍回到北厂时,都是深夜了。

据传说,某年人们抬着老奶奶驾到景县“留智庙”去给其二姐拜年,回来时天色已晚。当时,留智庙到四里屯一带系无人家的旷野,为了快点到家,抬驾的几个年青人就跑了起来。哪知快到四里屯时,他们发现架上的老奶奶不见了,吓的几个小伙子赶忙沿路去找老奶奶。在离留智庙不远处的路上,他们找到了面向留智庙的老奶奶真身雕像,都说这是老奶奶不愿意离开二姐,他们连忙跪下叩首请罪、并祈愿明年早来留智庙拜年,这才请回了老奶奶。

每年的正月十三这一天,拜年的队伍如滚雪球一样越滚越大,期间周围村镇的民间传统节目如高跷、旱船、舞狮等节目也来凑热闹。这一天。整个德州城到处人山人海、热闹非凡,其场面隆重壮观,绝对不亚于正月十五的灯节。

历经坎坷的北厂街老奶奶雕像

民国初,在国民政府开展的新生活运动中,北厂到玉皇皋拜年的活动受到了冲击停了几年。日伪时期又恢复了起来,一直延续到德州解放前。

北厂老奶奶庙由于年久失修,到清末它的墙与偏房相继倒塌了,后来北厂老奶奶庙的庙门也倒了,只剩下了垂危的大殿。

在民不聊生的年代,老奶奶的善男信女们因无力对老奶奶庙进行修缮,万般无奈之下,他们就将老奶奶的雕像以及老奶奶的神龛,一起迁移到了东北街的路南,客居于“白衣庵”了。不久,老奶奶庙就倒塌了。

1937年10月,日本鬼子进攻德州时,为了抵抗日军的进攻,国民党部队将老奶奶庙的残根断壁,拆除后修了防御工事。

解放前夕,老奶奶架客居“白衣庵”不多日子,“白衣庵”的建筑物也开始垂危、倒塌了。为了保证老奶奶架的安全,北厂的善男信女们,又将老奶奶架移居到东北街路北的张玉春家。张玉春家的五间房子系三高两低式,老奶奶架和老奶奶像被供奉在他家东头的那间房子里,当时左右还有门神护卫。在这里一直供奉到“文化大革命”前。

期间,有不少信徒偷偷的到那里去叩拜祈求老奶奶保佑。当时这种活动基本属于半公开状态。有一年运河里涨大水,又有部分人去祈求老奶奶保佑了。哪知,有人将此活动告了密,某机关工作人员便前去将老奶奶的雕像抢走,将其给扔到了运河里。事后,某村民冒着生命危险,下到滚滚的运河里将老奶奶的雕像又捞了上来。

1966年的“文化大革命”初期,在“破四旧立四新”的高潮中,北厂学校的校长王庚,带领学生们到张玉春家,砸毁了雕刻精致的老奶奶架。从此,北厂的老奶奶架及老奶奶的木制雕像就悄无声息了。

其实,在头一天晚上,有人透漏了学校要砸老奶奶架的消息,人们便偷偷的把老奶奶的真身雕像请走了。因前几天有将老奶奶雕像丢到河里那个事,故也没人追究老奶奶雕像的事,老奶奶的“真身”才侥幸被保留到了今天。

北厂老奶奶的木雕神像一直在北厂一村民供奉着,而且保护的完好无损,并且还为其塑了金身。今天,这个事已成了半公开的秘密,虔诚的善男信女们,仍然不断地去叩拜、祈求老奶奶保佑。

可见,泰山老奶奶在德州民间的地位和对其信仰的程度了。从某个角度讲,是这些平民百姓,为后代留下了家乡宝贵的传统文化,保护了祖国的传统文化遗产。

我们相信在不久的将来,北厂街老奶奶的尊容定会展现在世人的面前,这一宝贵历史遗产定会再现在德州人的面前,古老北厂街的民族传统文化定会传承下去。未来,北厂街将成为特色旅游圣地

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