赋学研究之起始

竟是无心插柳？

在《中国赋学历史与批评》的后记中，许结论及自己的赋学因缘时说：“我的赋学研究之起始，可以说是‘无心插柳’，追溯因缘，已属上个世纪的八十年代。记得当时我正在沉潜于汉代文学思想的研究，虽必然涉及汉赋，但却未能深入，故无专论。”

1991年，正当许结要在汉赋研究上准备大展宏图时，郭维森主持国家教委项目“中国辞赋发展史”，邀请许结参加撰写唐以后的赋史。20世纪90年代初期，赋学材料纷繁庞杂，辞赋研究刚刚起步。如何进行这项研究、写好这段赋史，是个不小的难题。几经曲折，许结终于与郭维森一起完成了近七十万言的赋史伟著，这在学术界产生了巨大反响。

精研历代赋论资料，许结认为赋体经历了从“明体”到“辨体”与“尊体”的过程，据此思路，他以唐代为中界，将赋学理论史划分为两大时段，前以汉大赋为重镇，后以唐律赋为重镇，一以“祖骚宗汉”为归依，一以“古律之辨”为旨趣。这一观点对赋学研究产生了积极而深远的影响。

写《栖霞山赋》，

是因为他爱家乡！

“一座栖霞山，半部金陵史”，南京的栖霞山被誉为“金陵第一明秀山”，1500年来，关于栖霞山、栖霞寺的诗、词均有上百篇，唯独没有一篇赋，而许结为栖霞山撰写的《栖霞山赋》恰恰填补了这一空白。2016年3月26日，位于栖霞山千佛岩旁的《栖霞山赋》碑亭正式落成。

“栖霞山是座名山，名山依托着南京这座名城，所以古往今来有许多名人的题咏。这些题咏有的写栖霞山的飘逸、有的抒发登山之感、有的描绘栖霞山之雄伟。而我写《栖霞山赋》是因为爱家乡、爱我出生的地方。”许结说道。

“钟阜邻比，见龙蟠之逶迤； 石城遥屹，若虎踞之昂扬。”因为古老的石头城坐落于此，所以栖霞山能够虎踞昂首。“俯瞰江流，如环如抱，星罗百舸，棋布洲屿，犹闻千年之古韵……”登上栖霞山便可一览群翠江流。“三峰雄峙，万象开新，诚堪舆之佳丽，文明之青箱。”栖霞山三峰令万物展现全新的面貌，而卓越的地理位置和源远的文化传统，让栖霞山堪当“人杰地灵”四字。

许结的《栖霞山赋》把名山和名城紧紧结合在一起,有名山必有名城，有名城自有名山，这种联系被许结笑称为“一种美丽的因缘。”

千百年来人们为什么钟情于写赋？许结戏答：是中国人的脸面。民国学者王国维说过“一代有一代之文学”，赋作为汉代的“一代之文学”呈现在中国文化史上，书写大汉盛世。许结认为，两千多年后的今天，赋学创作与研究又呈兴盛之势，大美中国赋，赋体作为雅文学的典型，或许值得我们每个人去细品。

来源：金陵晚报