赋学研究之起始
竟是无心插柳?
在《中国赋学历史与批评》的后记中,许结论及自己的赋学因缘时说:“我的赋学研究之起始,可以说是‘无心插柳’,追溯因缘,已属上个世纪的八十年代。记得当时我正在沉潜于汉代文学思想的研究,虽必然涉及汉赋,但却未能深入,故无专论。”
1991年,正当许结要在汉赋研究上准备大展宏图时,郭维森主持国家教委项目“中国辞赋发展史”,邀请许结参加撰写唐以后的赋史。20世纪90年代初期,赋学材料纷繁庞杂,辞赋研究刚刚起步。如何进行这项研究、写好这段赋史,是个不小的难题。几经曲折,许结终于与郭维森一起完成了近七十万言的赋史伟著,这在学术界产生了巨大反响。
精研历代赋论资料,许结认为赋体经历了从“明体”到“辨体”与“尊体”的过程,据此思路,他以唐代为中界,将赋学理论史划分为两大时段,前以汉大赋为重镇,后以唐律赋为重镇,一以“祖骚宗汉”为归依,一以“古律之辨”为旨趣。这一观点对赋学研究产生了积极而深远的影响。
写《栖霞山赋》,
是因为他爱家乡!
“一座栖霞山,半部金陵史”,南京的栖霞山被誉为“金陵第一明秀山”,1500年来,关于栖霞山、栖霞寺的诗、词均有上百篇,唯独没有一篇赋,而许结为栖霞山撰写的《栖霞山赋》恰恰填补了这一空白。2016年3月26日,位于栖霞山千佛岩旁的《栖霞山赋》碑亭正式落成。
“栖霞山是座名山,名山依托着南京这座名城,所以古往今来有许多名人的题咏。这些题咏有的写栖霞山的飘逸、有的抒发登山之感、有的描绘栖霞山之雄伟。而我写《栖霞山赋》是因为爱家乡、爱我出生的地方。”许结说道。
“钟阜邻比,见龙蟠之逶迤; 石城遥屹,若虎踞之昂扬。”因为古老的石头城坐落于此,所以栖霞山能够虎踞昂首。“俯瞰江流,如环如抱,星罗百舸,棋布洲屿,犹闻千年之古韵……”登上栖霞山便可一览群翠江流。“三峰雄峙,万象开新,诚堪舆之佳丽,文明之青箱。”栖霞山三峰令万物展现全新的面貌,而卓越的地理位置和源远的文化传统,让栖霞山堪当“人杰地灵”四字。
许结的《栖霞山赋》把名山和名城紧紧结合在一起,有名山必有名城,有名城自有名山,这种联系被许结笑称为“一种美丽的因缘。”
千百年来人们为什么钟情于写赋?许结戏答:是中国人的脸面。民国学者王国维说过“一代有一代之文学”,赋作为汉代的“一代之文学”呈现在中国文化史上,书写大汉盛世。许结认为,两千多年后的今天,赋学创作与研究又呈兴盛之势,大美中国赋,赋体作为雅文学的典型,或许值得我们每个人去细品。
来源:金陵晚报
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