历史上，1924年冯玉祥逼宫，撕毁1912年清帝逊位时候签订的清室优待条件，举国哗然。当时，段祺瑞、胡适等公开发文指责这是背信弃义，不遵守契约的流民作风。

唐绍仪，清末民初的著名政治家，曾担任民国的总理、北洋大学校长。

他当时在上海接受《字林西报》的记者采访的时候，发表讲话说:“当时清帝逊位，缩短**时间，保全人民，颇与民国以建设机会，故民国亦承认此优待条件以报之”(注:长沙《大公报》1924年11月13日。)。

唐是辛亥革命时期代表袁世凯参加南北和谈的首要人物，也参与了与清室商谈《优待条件》。清室最终接受《优待条件》，留在北京，就使得日本军阀的满蒙独立计划失去了借口，潜往东北的肃亲王善耆也难以打着清室的旗号进行活动。此时日本政府不得不命令日本支持满蒙的人暂时停止满蒙独立活动。可见《优待条件》对保障国家统一起了多么大的作用。

退一步讲，假如不签订优待条件，当时清室一旦决定撤回满洲，袁世凯根本无力阻挡。当时北京**中满人居多，数量达1.2 万人的禁卫军虽改为由冯国璋统领，但多数士兵和下级军官仍为满洲人，保卫着首都安全。如袁世凯敢政变，他自己就可能先被干掉。因此时他所亲信的北洋军已全部开往前线，只不过他不让马上进攻，而是与南方革命军对峙。

当时南方革命军的目标就是汉地十八省独立。如袁世凯不能促成清帝逊位。那南方就独立建国，事实上，也已经打出18星旗。而大清帝国就会土崩瓦解，分裂成多国。而中华民国只限南方，即使南方革命军能取军事上的胜利，也是只有18省的面积。

关键时刻，袁世凯忽悠能力发挥了大作用，他靠欺骗让清帝逊位，并把大清帝国全部疆域转让给中国民国，那无疑是袁世凯的历史性功劳，也使得中国历史避免一大悲剧。

所以袁世凯即使复辟帝制后也说:“先朝政权未能保全，仅留尊号，至今耿耿，所有优待各节，无论何时断乎不能变更，容当列入宪法。”

唐绍仪在其后接受《大公报》记者采访的时候，再次发声：“前既曾同清帝订立庄严条件，则惟有遵守之”；“在未商订新办法前，决不能有所变更也”；“中国人民若因政治上及他项理由，认为此项条件有更改之必要，亦当以合法之程序表示其意。一个人之横暴恣肆行为总不可视作全国人之意愿”；“张勋复辟之时，民国曾有取消清优待条件之动机，因清帝年幼，清室并无责任。故当时民国未尝要求更改，今日岂有更改之理由？……”；“此破约背信之举亦为军阀专制之一例”(注:长沙《大公报》1924年11月13日。)

如果发生在西方，西方有遵守契约的传统，清室优待条件就会长期得到遵守。

如1929年意大利墨索里尼同教皇签订《拉特兰条约》，承认梵蒂冈为政教合一的主权国家。梵蒂冈为中立国，其国土神圣不可侵犯。

要知道，与教皇签订条约的是墨索里尼，当时墨索里尼已经停止议会，搞起法西斯统治。后来的意大利的政府是否定墨索里尼的一切，但意大利的政府却一直遵守墨索里尼已经与教皇签订的条约。

在1924年，冯玉祥逼宫，把溥仪赶出紫禁城后，溥仪还曾与故宫博物院打过一次官司。但因为腐败的民国政府，一无司法独立可言，二无言论自由。所以不可能期望法院能做出有违背民国政府的判决。没有言论自由，封锁消息，以至于知道有这么一个官司的人很少。

1959年溥仪经特赦被释放，回到北京。有关部门分配他到全国政协的文史学会工作，与沈醉成为同事。两个人比较聊的来，在来往中，沈醉了解溥仪过去很多事情，而这些事情，李文达在持笔写溥仪回忆录《我的前半生》里都没有收录。

其中，溥仪就讲了在被冯玉祥逼宫后，与故宫博物院打过一次官司的事情。

溥仪被逼出紫禁城后，民国成立故宫博物院，由其管理故宫和文物。

清朝列祖列宗先帝的画像以前都是供奉在紫禁城的寿皇殿，后这故宫年久失修，民国政府也不给钱维修。

1927年的时候，因寿皇殿漏雨。所以故宫博物院就这些画像放到仓库。当时在溥仪听说了，认为这是对自己祖先极大不尊重，另依据当时冯玉祥赶自己出宫的时候，也约定要区分公产和私产，属于清室的私产还应归还清室。于是溥仪让北京的爱新觉罗家族成员在北京法院起诉故宫博物院，要求归还这些属于爱新觉罗家族私产的祖先画像。

但故宫博物院是学了铁公鸡，什么也别想从他拿走，而且这个博物院就是民国政府办的。就1927年而言，国民党反动派虽然也就在这一年私自成为南京政府，但其势力还没到达北方，当时北京政府由张作霖控制。估计当时溥仪也是感觉张作霖跟自己比较亲近，所以认为有胜诉的可能，才起诉的。

但结果是故宫博物院认为这些画像也是文物，不同意归还。而法院又迟迟不做处理。待转过年，1928年，国民党反动派的势力进入北京，那这反满起家的这些人，已经不再讲理跟你分什么公产和私产了，他们进了北京，就把一直作为清室私产的颐和园也收公，自然也就别指望还能归清室祖先画像了。

也就是1928年，又发生国民党政府下属的孙殿英军队盗东陵事件，最后连盗墓这样的事情，国民党政府都不管，还能指望跟他们讲什么理？

作者富察春兵

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